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今天，在我們這個星球上是人就是消費者，衣食住行，柴米油鹽，一樣也離不開，也都要用貨幣去購買消費品，可有誰懷疑過這種交換方式的合理性？沒有。武文賂鼎男此言一出，似乎撥開了重重雲霧，迎來了一縷新的曙光。不過，我也有我的想法：&ldo;武鼎男，我想，誰有剩餘貨幣，誰就擁有成為投資者的前提條件，人類到目前為止還沒有找到將消費者變為投資者的前提或者是理由。&rdo;

聽我如此放言，武文賂鼎男的表情變得複雜起來。他說在人類社會，所有支付貨幣的行為都應當是能在未來獲得回報的投資行為，為未來收入更多的貨幣而奉獻當前的貨幣，是一種投資行為，而消費者購買消費品而支付的貨幣，也是一種直接的投資行為，儘管這種投資不是以奉獻當前的貨幣為前提，但如果沒有消費者因消費而支付貨幣，而那些奉獻當前貨幣的人，他不可能在未來拿到貨幣。消費者的消費投資具有如此的決定意義，沒有任何理由不給消費者以預期回報的權利。因此，在人類社會，人人都應該是投資者，無論他擁有多少貨幣，只要他還在消費，還在支付貨幣，哪怕是支付一分錢，他也是投資者，未來他就應當得到相應的投資回報。當初，非非國的民眾就認準了這一點，無論是富人還是窮人，他們都堅定了這個信念。

雖然武文賂鼎男有點兒激情化。不過他以及他的國家從習以為常的經濟現象中發現了人類的不公平，卻顯示出了一種思想的偉大，國家的偉大，值得他激情，值得我激情，也值得整個人類為此而激情。我禁不住為武文賂鼎男鼓掌，儘管這掌聲顯得孤單，但卻是我內心激情的宣洩。

武文賂鼎男平抑了一下激動的情緒繼續拋出他的思想：&ldo;人類社會發展到今天，卻沒有把因消費而支出的貨幣當成一種有預期貨幣回報的投資行為來對待，這是人類社會存在的不公平。我既為先輩的消費者們鳴冤，也為今天其他國家裡的消費者還沒有權力成為消費者與投資者於一身的消費投資者而悲哀。精明的人類，竟是如此忽視了許多不應該忽視的一切。傳統意義上的消費者，消費的過程只是一種等價交換的過程，得不到任何其他的回報。用二百五十元貨幣買一輛自行車，二百五十元是消費者投資的金額，得到的只是價值二百五十元的一輛自行車，除此沒有任何別的東西。此後，如果消費者不再買這家自行車製造商的自行車，也就沒有任何干係，即使再買，也依然是一次交換。這種看似公平的賣與買，實際是極不平等的經濟交往。&rdo;

武文賂鼎男收起批判的利劍，轉而釋放出一種肯定而結論式的語氣：&ldo;非非國建立消費期權制，是鼓勵人們通過經濟民主的抱負來掌握和變革經濟生活，改變歷史給予消費者的不公平地位和被剝奪的權利。&rdo;

我為之一震，一場經濟變革似乎即將到來‐‐這就是思想的力量與魅力。

（三）

震驚之後是靜謐。

整個對話廳陷入了瞬間的寧靜，但並非是風雨過後的彩虹。此刻，一連串的疑問在我腦海里沸騰：&ldo;武鼎男，按照你的思想，難道市場經濟是人類的錯誤選擇嗎？&rdo;

&ldo;不能簡單地用正確或錯誤來判斷市場經濟的是與非、功與過。但我認為，市場經濟的理念是正確的，結果是不幸的。&rdo;武鼎男回答讓我驚訝，&ldo;市場經濟是一種完全自由競爭的經濟，自由競爭對於人類的發展該是多麼美好！但必須建立在信息完全對稱的理想環境裡。而事實上，只要搞市場經濟，信息就永遠不能完全對稱，一個一個經濟體，不會像一群運動員在起跑線上同時聽到起步的槍聲，也就有了搶得先機和失去先機而導致的後果，那就是貧富兩極分化，這是市場經濟給人類孕育的不