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，我知道为什么盖房子；你会写文章，我知道为什么写文章；你会吃饭，我知道为什么吃饭；你知道活着，我知道为什么活着；你知道的更多的是技术的、科学的、工艺的，能够解决的问题；而我知道的“为什么”就是哲学的、宗教的层面才能回答的问题。在汉城的大街上，在每一个街区都可以看到一些小的教堂，虽然没有欧洲的教堂那样古老，但数量却是非常多，我确实没有深入地了解韩国的宗教信仰，从这众多的小教堂中也可以看出一些韩国与中国的不同这个社会问题。

韩国现在更多的是向中国学习，他们拍的《商道》、《大长今》都深深地反映出了他们对中华民族文化的崇拜和向往。《商道》中称中国是清国，《大长今》中称中国为明国，他们对清国和明国的向往在电视中表现得淋漓尽致。我曾和一个“海归”谈起这两部电视剧，我说拍得不错，好看。我对别人谈起这两部电视剧时，常常得到的都是批评的声音，对方总是说，你是不是闲得没事了？看韩国的电视剧？！但这位“海归”对我说，这可以理解，因为韩国比中国开放得早，他们在中国还没有送出留学生的时候，就已经送出留学生去欧美学习了。今天韩国的各个领域和行业最活跃的是这批“海归”，他们把东方的文化和西方的文化结合起来了，所以才有了他们现在的商业和电视行业的成绩。而中国现在电视剧的导演还是蓝领。再过十年、二十年我们中国就可以赶上韩国了，因为一批既了解中国文化，又了解欧美文化的留学生就会做电视的导演，做各个行业的领头人。这话我一半信，一半不信。但也能看到韩国与中国的不同点是，他们的海归都五十岁了，而我们的海归绝大部分才四十岁上下。

评论///

边缘人

///　2005/12/11　///　15：45：20

我同意那位海龟朋友的话，现在的韩国很大原因是得益于开放得早，他们比中国早开放差不多十年，中国和韩国的差距，物质与观念的差距也就在这十年。韩国以前差不多全都是按照中国的政治文化经济体制行事，古老的文明由于数千年的安逸而沉沦，太需要新鲜的活力的西方文化的撞击，才能焕发新的生命力。我的一位研究中国文化的老师还说，四小龙的发展过程中完成了对儒家文化的历史批判，我认为不无道理，中国也需要历史批判，需要西方的现代精神。但中国的改革与开放，造就的是新的中华文明而不是外黄内白的香蕉文明！

jy

///　2006/01/19　///　00：12：20

国人老是以大国自居，其实大吗？不大！我们也并不发达，这些人和鲁迅先生笔下的阿Q没什么区别。韩国虽小但他们有一种精神和很高的凝聚力，在韩国几乎没有日本车，其他国家的车也很少（包括奔驰、宝马等世界名车），差不多都是本国车，在韩国还有一个感受他们很节约，吃饭基本不剩，即便有剩的也要打包。在饭店吃饭很多都有纯水供应（免费），但杯子是比香烟盒小一点的纸袋，按正常饮水差不多是两袋。它就妙在你不能放在桌上，你接的水你必须喝完，否则这个杯子你没法扔掉。他们的餐具几乎全是不锈钢的，既便于清洗又便于消毒，都是可重复使用的，他们的木材并不少但不浪费。

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人死有没有灵魂

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记不清那是什么年份，但我清楚记得是一年冬天，一个西北黄土高坡的冬天。

那天语文课上正好讲到一篇鲁迅的文章《祝福》，写鲁迅老家祥林嫂悲惨的一生。学完课文后，我情绪很低落。放学回家的路上，听到村子里不时传来杀猪时猪嚎的声音，到腊月底了，西北农村的人家要杀猪准备过