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（简明万事万物都在于简明才能使事情更有效率，当然自由在其们自我身上即使其无视简明这也是其的自由，但任何涉及到罪恶或者即使是不明确因果的世界这并非其们自我自由范畴，要知晓如是此下来其万事万物自由了　但被其造成不明因果和罪恶行为剥夺下的其们却被剥夺了自由或造成不明可变因效性情，而又有谁者愿意被欺压？即使其不立即表现出来，所以因为思维是看不见的众者皆不知然其压抑所发生的父债子还的其父本不应该存在就不应该造就不应该后还有亦其子（后代）的衍生之罪、有其父必有其子大大小小本就不正确扭曲事实引导走向罪恶造就使其无辜者受害的行动者叠加形成顽固罪恶思想的累族群怂恿之罪、蝴蝶效应因果循环下大大小小本不应该存在所属衍生因故的环境潜意识推动影响之罪，恕是恕非属真属假连做之罪一概贯之，这岂又不是理。

以上是简明的不应该存在化为不应该存在之理，当然现实如果是如是以上所述就好，然实际呢？面对罪恶其们可以在无论私自或是公审有的时候还不清不白（未几乎完全睬想）的情况下施用各种所谓刑法（关于刑法有哪些书中文献篇以大略有记不知者可以下载txt文本搜索刑字关键字）实则剥夺，明确再次产生又一次不应该存在所产，最离谱的还有其们大多情况是采取以所谓牙还牙（所受的罪全部恰似同等奉还）或十倍、百倍、千倍…奉还，要知晓其者是不是明确犯过罪现且不言，其本不应该存在就应该立即瞬间分秒必争将其化为乌有这才是最明确的方法，而不是再次衡量自身受难价值（所谓量刑实则剥夺自身而不自知）再加以让不应该存在事物又一次发生。（作品相关中换言以明确言不应该存在如何化为乌有，句话含义不知所谓者可以查看）

故罪恶明确不应该存在不说，行动造就不明善恶对错因果本质关系亦要彻底剔除，此才能防范于未然造就“长治久安”福及后代造就人人梦想中永远不会发生罪恶、幸福快乐自由的无上人间天堂乐土。

就算如是没有发现更简明的现代信息技术，罪恶亦明确不应该存在此为必定，就如是犯罪事件来说，其罪恶亦就所谓组织与交易来说，其犯罪事件审判过程中其们外在罪恶如是以上的组织交易侵袭之下，欺骗伪证、伪造证据这些都勾搭成奸之顾。

如是非要说古时如是中世纪治理罪恶事件方法，著者现今自身所思，亦也只能通过人证物证的方法，不过没有任何组织之下成立的所谓法官的本不应该存在所谓凌驾审判者而是以如是星期中的最后两日为审判日众者坐立为观为众所以证，罪恶事件当事者对质简明论辩各举人证物证。当然以上以所述外在环境中罪恶必定划归人人就算赤手空拳亦要打杀的不存在所属以避免再次造就再一次一而再再而三的理不清罪恶累加，不过事情没有那么相仿，相对的，没有任何罪恶环境之中自由幸福快乐易于得到满足而追求无止境的简明无私为大行为亦会在起初也能以有所显现如是毫无本质所言喻初露苗头，所以人证物证亦可以如是应变增加，造就更加厚实鲜明铭定的裁决）

不然如是现今此种现象谁者还敢，未完全睬想下胡言乱语？

第一步，毫无疑问是要将欺骗剥夺彻底排除（对于欺骗思维及心是看不见的不谈，如是现今有者是非混淆黑白不分万死罪恶残害不明晓，更甚至不自知所为为何物，背地威胁、逼迫、恐吓、要挟这种种剥夺所谓手段实施，但明面却好像没有发生的进一步累加罪恶后第二循环使之罪恶加剥夺加欺骗，如若事件到了如此地步就连看到者都视若无睹此情况之下又还有几分希望能做到明辨对错）

（总而言之就是对欺骗剥夺杀害罪恶事件做到根除与防范于未然）。

第二步，述明传播简明、无私、为大，这三大善良要素。（简明已经说了为迅速明确，无私，若能