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度，当上位神掌控了一条大道，就可以晋升大神。

也就是说，下位神魔的道行是熟悉一条法则的话，中位神魔的道行是掌控一条法则，上位神魔的道行则是要求熟悉整个一条大道，而大神的道行需要掌控一条大道。

大神再往上，就是长生不死的老祖境界了，至于老祖境界怎么修炼到，这就不是元始所知道的事情了。

元始只知道，老祖就是大道，大道就是老祖。

如今的洪荒，神魔老祖总共只有六位，神魔也根据这六条大道划分为六个部落。

元始一直有一个怀疑，他出生时，伴生的不是一条大道法则，而是一条大道，甚至，不止一条大道。

元始出生时，清天枢根据天地异象判断出了元始带的乃是清族最正统的正道之开辟法则，所以一直是按照正道天神的修行之路培养元始的。

但是，元始发现，自己除了对开辟法则有所感应，还能隐约对其他不知名的方面有感应，两者的感应非常相似，但是另一种感应，更加伟大，更加平凡，更加陌生，更加繁杂。

异史公语：要以元始天尊为主角，那么他的两个兄弟太上老君和通天教主就不得不一起写，怎么才能把他们凑一起呢？一母同胞？似乎不好写，于是借用玉清，上清，太清这三清的名字。

本来设想，早期的神魔应该相当于人类的原始社会，而原始社会最早应该是母系氏族，只知其母不知其父，所以一开始设定三清的母亲姓清，父亲分别姓玉、上，太，但是写出来以后，一母三父，感觉还是在价值观上无法接受，最后只好改成同父异母。

从这里可以看出，异史公其实是个三观很正的人。

第3章　元始猜根由，道德优五衰

衣服垢秽，谓诸天众铢衣妙服光洁常鲜，于福尽寿终之时，自生垢秽。

头上华萎，谓诸天众宝冠珠翠彩色鲜明，于福尽寿终之时，头上冠华自然萎悴。

腋下汗流，谓诸天众胜体微妙，轻清洁净，于福尽寿终之时，两腋自然流汗。

身体臭秽，谓诸天众妙身殊异，香洁自然，于福尽寿终之时，忽生臭秽。

不乐本座，谓诸天众最胜最乐，非世所有，于福尽寿终之时，自然厌居本座。

——天人五衰

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元始一直有一个怀疑，他出生时，自带的不是一条大道法则，而是一条大道，甚至，不止一条大道。

元始为什么有这个怀疑呢？

每一名神魔因为自带大道法则，所以诞生时都有异象，这个异象是法则与生灵结合时天地生成的感应，有经验的神魔可以根据异象的种类判断神魔自带的大道法则是什么。

同样，神魔的血缘也以其伴生法则所属的大道来划分血统，当然，血统只会来自父神或母神，如果父神的伴生法则属于大道甲，母神的伴生法则属于大道乙，他们子嗣的伴生法则必然是甲乙两条大道的法则，否则的话，只能说明父神的头上有一顶染了色的帽子。

按照氏族血统的规则，神魔如果继承的是母神的血脉，成年以后必须离开氏族，以后要么自建氏族，要么加入母神血统的氏族。

元始出生时，清天枢根据天地异象判断出了元始带的乃是清族最正统的正道之开辟法则，所以一直是按照正道天神的修行之路培养元始的。

但是，元始发现，自己除了对开辟法则有所感应，还能隐约对其他不知名的方面有感应，两者的感应非常相似，但是另一种感应，更加伟大，更加平凡，更加陌生，更加繁杂。

对，就是伟大，平凡，陌生，繁杂的感觉。

伟大与平凡，这是元始感应到