第24章 戏子薄情，人性与神性(第2/2 页)

千人千面、百人百念。

倡优采众生之信仰加于一人之身，实际上就是用自己一个人的信念去包容众生的信念。

若是一人包容众生，那么在摘下“脸谱”、卸下“神格”之后，倡优还是那个人，那个有血有肉的人。

若是众生包容一人，那么演神扮神的倡优就会失去“自我”，成为神明的化身，那戴在脸上的“脸谱”、加载在身上的“神格”便再也拿不下来了。

失去“自我”，倡优便不再是人，他已经成为了信仰之力的傀儡，忘记了自己、忘记了一切。

只记得自己是一尊神，有着神职，剩下的如梦幻泡影，过眼云烟。

……

【其二，信仰之重。】

虽然信仰不可观、不可闻、不可见，但它也是有着诸般因果业力、众生情欲相随，是有“重量”的，而且分量还不轻。

那么倡优是使用什么作为扁担、杠杆、载具，挑起、撬动、加载这般无量的信仰的呢？

无他，性命也！

倡优们用自身的性命去“歌”，用自身的性命去“舞”。

用自己的性命去承载这来自于人间，却又不属于人间的力量。

这力量带着神性，却又参杂着满满的人欲，矛盾而又协调、疯狂而又平和。

换句话说，这力量不仅“重”，还有很严重的侵蚀性，使用久了，会对倡优的性命造成不可逆的损伤。

夏柳青的白仁黑瞳就是自己百年演神最直观的后果。

除此之外，正常情况下，人的性命修为会随着年龄的增长也变得越加深邃。

所以在一人之下这个世界里，越老的人越容易热血上头，一句老怪物是真没叫错。

但在夏柳青这里情况却反着来了，随着年岁的增加，夏柳青的性命修为越加浅薄。

人有性命二神，故而一般情况下，一个倡优可以演两尊神。

夏柳青便是如此，他自身供养了【门神-尉迟恭】、【昭惠显圣二郎真君】两尊神，按理来说二者都可演。

可到如今，他不仅担不起【昭惠显圣二郎真君】的神格信仰，甚至连【门神-尉迟恭】都不敢演全。

就连【神格面具-二阶】——降神，都已经成了不留后路的搏命手段。

……

信仰之毒、信仰之重就是如此的严重。

直压得人白首仓皇，不见旧时风采。

那有没有解决问题的办法呢？

答案是，有！

最重要的一点：性命功！

其次的一点：在人间找好自己的锚点！

第三点：多大的马拉多大的车！

这三者可以说是夏柳青一生修行的总结，更是对夏慕凤耳提面命的重要法决。

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