第493章 苏利耶的光荣使命(第3/4 页)

不明所以，“应该能找到一些当年见过先妣的人，不过这都过了快十八年，大约不会记得了。”

“那你试着找找，能找到几个算几个，孤麾下颇多神奇之士，其中有个人极为擅长画人像，可以根据描述作画，能达到八九成相似。”

“啊？竟然能如此厉害，那臣无论如何都要把见过先妣的人都找到来！”

“皇天不负有心人，孤相信你能找到的，到时候看着画像，多少也能慰藉思念之情，有了画像，寻访亲人也容易一些，再一个，还可以塑像立祠，四时香火供奉。”

赵孟启就像一个朋友一般，为苏利耶出谋划策。

苏利耶听了后，眼神越发明亮，满是憧憬，“殿下奇思令臣惊佩，这么一来，可算是能满足我此生最大的心愿了，臣已经不知道该说什么感激的话了……”

“哈哈，你要是再说什么感激，孤的耳朵可就要起茧了，对了，听说你还是信佛的？”

“是的，他们觉得臣血脉低贱，没资格信婆罗门，那臣也就只能信佛了。”

“信佛挺好，孤觉得比那婆罗门要好，占城两百年前也曾盛兴佛教嘛，你将来为令妣立祠后，也可延请高僧入驻，再修上一座浮屠塔，以报母恩，又能为民祈福，正好中土有许多僧侣愿意前来占城弘法，你到时候多建一些寺院……”

赵孟启侃侃而谈，目的自然是要借佛教来打压婆罗门教。

以宗教来默化人心是较为高效的手段，而且若是能消灭婆罗门教，那就等于同化成功了一半。

虽然赵孟启本身是不怎么看得上佛教的，但是华夏本土道教对修仙的兴趣大大超过传教。

主打的就是一个，‘爱信信，不信滚，别打扰我飞升’，讲究的是先度己，再度人。

而且道教门槛比较高，没文化还信不了，即便传教，通常也是在社会高层中传。

佛教就不同了，讲究的是普度众生，有信众才有香火，信众越多，香火才越多，自然是削尖脑袋传教。

何况佛教在这里还是比较有土壤的，只要得到官府支持，相信过个五年十年就能大有所成。

苏利耶听了连连点头，心中明白燕王看似闲聊，实则是指导自己的施政方向。

婆罗门教在占城根深蒂固，还是种姓制度的思想依据，不是短时间内能推翻的。

只能先削弱，再打压，最后被彻底取代。

本质上，婆罗门教就是统治工具，权贵阶层就是其最忠实的拥护者。

然而占城经过这一阵子的大动乱，许多权贵都凋零败落了，实力大不如从前。

也就是说削弱这一步，已经走出去了。

另外，由于大主祭带着婆罗门骨干支持阇耶，到时候完全可以用叛乱的罪名对婆罗门教进行大清洗。

如此一来，婆罗门教将会元气大损，很难再支棱起来了。

这时候大力支持佛教兴起，争夺婆罗门教的底层基础，等时机成熟，再把棺材板钉死。

说话间的工夫，苏利耶就把思路理清了，又有感而发。

“说来也是好笑，那些低种姓的贱民都被剥夺了朝拜神明的权利，连寺庙都不允许靠近，却反而最是信奉婆罗门教，常常把仅有的微薄钱财献给寺庙，甚至把女儿也贡献出去……”

闻言，赵孟启想了想便说，“他们无非就是想求个希望，哪怕是来世之类虚无缥缈的希望，因为他们无力抗争现实，如果你能够给这些人希望，他们就会成为你的坚定拥护者。”

“希望？”苏利耶似懂非懂。

赵孟启轻笑，“孤可以教你一个法子。”

“什么法子？请殿下赐教。”

“孤的大军不久之后就会撤离占城，而你若是没有一