第四百八十七章 收获，课题，发现（5k）(第1/5 页)

数十千米外，连通着飞剑感知的赵青，心中若有所思，关于这个所谓的“卡俄斯之渊”，所罗门圣殿会的数据库中并无明面上的记载，大概是用了纸质材料隔离保存。

不过对方刚发送给共济会的加密信息，其内容还有着备份记录，被她很快读取了出来：

卡俄斯，古希腊神话中最初诞生的混沌之神，代表着天地之间的裂隙，khaos，本意是“虚空、裂开”，显然，“卡俄斯之渊”指代的正是古龙开辟出的尼伯龙根空间，而且是极其古老的那些。

根据圣殿会的研究，这批可能多达上百个的尼伯龙根群，彼此之间有着空间裂隙相连，并往往呈现出镜面映照的方式，主要分布在北海、挪威海、格陵兰海一带，形成了一片奇异的空间网格。

目前，已被探明的各个尼伯龙根入口位置，都被标注在了一张立体地形图上——因为绝大多数尼伯龙根都是在地底下和大海深处，有着极其诡异的高度差。

“太初之时，黑暗由黑暗深邃掩藏，无辨无识，茫茫全是水。”《旧约·创世纪》：“起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗。神的灵运行在水面上。”

在圣殿会的相关研究中，古希腊的俄尔甫斯教，跟古埃及之间有着深入的传承关联，对龙族文明的神话性描述也尤为真实，他们将永恒的时间之神柯罗诺斯尊为“太一”，认为一切的起源，第一因。

在起源神话中，无形的柯罗诺斯以龙的化身降临，留下了三个后代，象征着以太的埃忒耳，稍后是无边的混沌卡俄斯（chaos），以及诞生于神圣以太之卵的法涅斯，象征着秩序与时间的开始。

法涅斯从蛋中出生之时，也就撕裂了原有世界的无限混沌，法涅斯出现的时候，也使一切都出现，他是万物之主、雌雄同体，千形万态，生出了第一代神只。

跟主流的古希腊神话不同，法涅斯才是俄尔甫斯密教的创世神，且在圣殿会的考证中，跟基督教中的上帝是同一尊神袛，具有三位一体的特征，在龙族文明中等同于黑王尼德霍格。

因此，在结合许多龙族遗迹信息之后，圣殿会推论尼德霍格这种级别的“零代种”，共有三位之多，而柯罗诺斯实质上只是象征性的存在，被认为是龙形，恰似人类常常把自己的神描述成人形。

正是因为信奉第一因大于上帝，还暗地里宣传柏拉图主义和赫尔墨斯主义，圣殿骑士团才被认为是邪恶的异端，遭受到了残酷清洗，长时间一蹶不振，直到近代才缓过气来。

不得不说，靠着对这边尼伯龙根的大量研究，圣殿会也取得了许多有价值的成果。

柏拉图在《理想国》中提出的“洞穴寓言”，描述了囚徒们只能看到墙壁上映射的火光影像，其世界仅限于狭小的洞穴，而无法直接感知外界的真实。

圣殿会学者将这一寓言应用于“卡俄斯之渊”系列的尼伯龙根，认为这些镜像世界不仅是物理空间的反射，更是心灵与意识层面的映射，每个世界都承载着不同的真理与幻象，等待着探索者去揭示与理解。

此外，他们还发现，某些特殊的尼伯龙根烙印，可作为血缘刻印代代传承下去，且在相似的多个尼伯龙根之间，烙印可以通用。

也就是说，“卡俄斯之渊”的上百个尼伯龙根，很可能均由一条龙类所开辟，或者得到了他的特化改造，显然此龙的炼金术造诣高得出奇，不愧为疑似“零代种”级别的存在。

更重要的是，这些尼伯龙根的出入凭证印记，均为半枯微曲树枝的形态，看上去就像是半朽世界树的一小部分，或者说是“昆古尼尔”的潜在材料，这很难说跟“奥丁”没有干系。

而根据圣殿会的注解，最初的那几名贫苦骑士，正是从所罗门王圣殿的遗址处经过考验才被附上了烙印