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谦自然没有不应允的道理，有地方住总比风餐露宿好得多，而且寺内的斋饭味道还不错。

就这样，陈正谦便在普济寺安顿了下来。

很多人觉得佛学更像是一门哲学，其实两者区别挺大的。

至于区别在哪里，等陈正谦参透这些佛经之后，或许就会有答案了。

现在的他，心里面只有一些浅显模糊的概念，对佛法的理解只能说是一知半解、道听途说。

布衣和尚得知陈正谦留在普济寺后，好奇地寻了过来，笑眯眯地看着陈正谦坐在书架下面，翻阅着一本本佛经。

不知为什么，看到陈正谦这副模样，布衣和尚觉得眼前这个人比之前更加真实了。

陈正谦察觉到他的到来，抬头一笑，就不再理会了。

和尚也不管他，自顾自地拿了一本般若波罗蜜多心经来看。

两人就这样很默契地，谁也没有打扰谁。

……

傍晚的菩提树下，三杯清茶。

布衣和尚说陈正谦与佛有缘，身具慧根。

对此，陈正谦只是笑笑不说话。

慧根什么的，简直太过玄乎了，自己对佛门

他怕布衣和尚下一句就是让他皈依佛门什么的。

吃斋念佛戒酒戒色不是他的本愿，和尚这种生活，他做不来，还是老老实实做自己的凡夫俗子吧。

对他来说，佛法更像是工具，掌握在自己手中的武器，这就足够了。

当然，这并不影响陈正谦和布衣和尚还有佛印等人坐而论佛。

望着空中飘落的一枚落叶，陈正谦若有所思。

他承认，自己多少有些被佛经里面的思想影响到了，好在不算多，而且多是好的方面。

比如说，陈正谦就问了个问题：“什么是佛？”

看似简单，但是每个人内心都会有不同的答案。

如果执着于字面上的解释，那么自然是阐述佛乃圣人，是具备三觉之人，身怀大智慧，通晓事理、超脱生死，是一切大圆满者。

布衣和尚呵呵一笑，他的解释是：“佛在心中，众生皆可成佛。”

仅此一句。

陈正谦若有所悟。

人都是有欲的，这是人之本性，也真是这些俗世之欲，驱使我们不断向前，去寻求财富、美貌、情爱等等。

佛代表着万物美好的一面，也就是我们一直所寻求的。

所以说佛在心中。

佛陀早已看透这一切，了无牵挂，自然能够得道。

然而普通人之所以是俗人，就是因为无法摆脱这些**，并且被这些**所困扰，乃至戴上枷锁。

如果能够彻底拜托俗世**，那么自然成佛。

这就是他为什么说“众生皆可成佛”。

有高僧曾说：能够抵达净土之人，无非两种，一种身具奇福，另一种无私无欲。

有奇福者一生坦途，无需考虑各种，自然能够证得佛陀果位，例如释迦牟尼。

而无私无欲者，亦是天生的圣人，而且必定是无名之辈，因为无欲无求。

所以，佛渡人，人自渡，佛乃人，人亦是佛！

佛印和尚感慨：“若是陈将军身在佛门，那么必将成为新时代的一名大智慧尊者。”

尊者在佛教当中，就是指身具大智慧高尚品德之人，这已经是极高的成就了。

陈正谦摆摆手，笑笑不说话。

成佛从来就不是他所追求的。

……

在普济寺的这几天，陈正谦仿佛过着与世隔绝的生活。

每天不是在藏经阁，就是在去藏经阁的路上，仿佛又回到了当初在学校期末考