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第16部分(第2/5 页)

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分野可能就在黄帝创造文字后不久,《尚书。舜典》记载,“窜三苗于三危,以变西戎”,黄帝所造文字很可能在那时就随着三苗的迁离,在西戎繁衍演化。相比甲骨文,金文,小篆,隶楷行草一脉传承的中原汉字演化体系,西戎文一系演化非常缓慢,几近灭绝。

古代西戎是指现在的川北陕甘西北一带,以羌人为主的多民族群居地。在甲骨文里有一个也是唯一一个关于民族(或氏族、部落)称号的文字,即是“羌”,是中国人族号最早的记载。也说明羌人部落很早在以炎黄子孙为主体的中原享有很高的知名度。

“羌”在《说文解字》里这么解释——羌,西戎牧羊人也,从人从羊,羊亦声。”羌人过着逐水草而居的生活,文字的保存当然困难,更不用说发展为更高级的文字。

现在被称为“唯一活着的象形文字”东巴文,学术界普遍认为东巴文不属于汉字体系,是独自起源的象形文字。

教授通过对民族历史迁涉的考察和东巴文甲骨文的对比研究,认为就像纳西族人是来自西戎羌人的一支一样,纳西东巴文也属于西戎文字的一支,属于汉字体系的范畴。

这些文字的价值无法估量!

刘洪波看秦时月看得入神,有些着急了,说道:“我们进入墓室就是为了寻找出路,这些东西看了半天有什么用?再看下去我们都死在了这里,等到后人进来还以为是我们写的呢。”

秦时月才回过神来,抬头看见庄瑜已随着羽田芳子向墓室中间的那个台子走去。

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作者题外话:推荐 + 收藏 + 评论 别忘了啊!各位老朋友。

第三十一章:地理图 1

第三十一章:地理图 1

《史记》中记载,始皇帝地宫“以水银为百川江河大海,机相灌输,上具天文,下具地理。”

秦时月最为担心的就是墓室里的水银,墓室封闭,水银挥发不掉,会弥漫在空气中。虽然四个人都戴着防毒面具,但空气中的水银接触到人的皮肤还是会伤到人的。

除了寻找出路,四个人最渴望的也就是看一看秦始皇的棺椁了。刘洪波甚至想或许还能带点什么东西出去,这地宫里墓穹上面的拿不着,竹简又不容易携带,秦始皇棺椁中的东西应该是最有价值的,也方便携带。

中间那个台子在那颗最大的夜明珠的垂直方向的位置,像一只巨眼一样俯视下面。秦时月想,那里很有可能就是秦始皇棺椁的存放地。台子高出地面一米多,青石围成一个边长十几米宽的正方形池子。

当四人蹑手蹑脚走到台子边时,秦时月大失所望,那里面并不是秦始皇的棺椁。

池子上面护罩着一个弧形的琉璃罩,透过琉璃罩看到:池子里五彩斑斓,黄金,白银,绿玉,紫玛瑙等名贵器皿和装饰品堆积,高低参差,错落有致。这些东西堆积看似散乱,但入眼就明白:山形水势虽然不是十分准确,但中国东南沿海的轮廓还很明显的。再加上长江黄河的形状,可以确定那是一幅最古老的中国地图。

这就是秦始皇地宫的“下具地理”?地图上三面水银环绕,北部以玛瑙石作成一条带,正是长城的走向。西部地形模糊不好分辨,但昆仑山脉,塔克拉玛干沙漠略具雏形。南面居然连现在东南亚国家的海岸线都可以分辨,东面令人惊奇的是,朝鲜半岛尖上,日本赫然在列。

“秦朝人对东亚的地理怎么这么了解?比起后来的汉唐犹有过之。”秦时月说,“这幅地理图对日本的四大岛都有大致的绘测,在两千多年前是极为不易的。这说明秦朝的战乱和其它的因素导致大量的海外移民,当时的海外移民对日本地理认识看来已经超出日本本土土著对日本

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