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科学的精神趋向于将自然与总体性混淆起来，这样的自然是一个纯粹的抽象概念：这是科学所考察之物的总和。每个物都是一个抽象概念，它们的总和与各个部分具有相同的特征。自然于是毗邻有用之物，有用之物对使用它们的主体极端陌生，它们表面上由另外一种物质组成。我不是说主体精神，作为自然的客体是物质；这些问题之所以走入歧途，是因为无论科学的物质，还是唯灵论哲学的精神都没有一个具体的意义：如果我提起这些﹡

﹡原文缺失。——译注。

第五部分似乎是巴塔耶的思想中最模糊的。第Ⅱ章没有完成，我们注意到他在布局、章节的标题和段落方面犹豫不决。我们还发现下列的计划（论分类）＇大约27：6…7；Ⅰ；27…28＇：

a）第五部。裸体与美

裸体，狂欢，卖淫，反常；其他的性与裸体

美，审美的宗教和对上帝的爱

婚姻，失败、高贵的爱与对上帝的爱

（归于第四部的一章）

第六部。色情与劳动

消耗与焦虑。毁灭与狂欢。

“金赛报告”。

布朗肖的能量论﹡（与理性）。

第七部。色情与战争

战争。凯鲁瓦（Caillois）。系统。

现时的状况。

第八部。结论

性与自主权﹡﹡。

b）第五部。色情史

Ⅰ。婚姻

1。色情从不合法的激情发展而来。

2。被视为非法的婚姻的悖论。

3。婚姻与习惯。

﹡（大约27：22）（能量）姑且承认教训可以从色情中得出，色情要告诉我们某种东西。于是这一点变得很清楚，即色情要向我们传达这个信息：它向我们宣布，我需要的是与我们以为自己需要的相反的东西，我们无力承受的这个方面本身不过是一个骗人的表象。这个真实是死亡的真实，不是我们无力承受而赋予其个体的有害的意义的真实，而是毁灭我们的活动的真实。（参照萨德，他说出了一切，布朗肖仅仅做出了解释。）

﹡﹡参见第117～118页，&4

Ⅱ。劳动

1。爆发，战争。

2。金赛。

Ⅱ。被禁止的性欲

1。仪式的狂欢与乱伦

2。卖淫

3。不规则与裸体

4。普遍的反常。（巫魔夜会。）

5。自由。

Ⅳ。美

1。色情冲动与美

色情的伪装（同时是欺骗、限制和热情）。

普罗旺斯式的爱情

2。神圣的爱。回到兽性＇卡特琳娜…德…谢纳（Catherine　de　Sienne）＇

Ⅴ。能量

1。萨德与美

2。萨德与彼特拉克

c）色情史

婚姻

狂欢