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，一堆白骨被风卷了起来，很显然，那堆白骨是羊或牛的骨头。我甚至在这堆骨头当中找到了几棵羊拐子。拿回家还和秀儿、荣儿在炕上抓羊拐子玩，但这三只羊拐子特显眼，比起其他的羊拐子不知沧桑多少倍。看得出，经历了岁月，还能闻得到时间留下的气息。

依依马是我童年时探险和寻宝的乐园。依依马没有楼兰古城那样闻名，有众多古今中外的考古学家为楼兰痴迷。也有众多的考古专著对楼兰评头品足。依依马连一个真正为人所知的姓名都没有。但依依马是我童年的神宫，是我梦想的伊甸园，她给了我许多惊喜和无限的遐想，我曾经做梦生活在风景如画的依依马，依依马是一个大花园，是动、植物的天堂。

依依马是一座消失了的古城，抑或古村落。这里留下了依依马先人生活过的痕迹。她不闻不名，消失得那么落寞和彻底。几乎没有引起世人的一点点注意。在地球上，有人类活动的范畴内，有多少这样的死城，鬼城，就这样彻底地消失了，而这里面发生的鲜活的故事与人生，也通通被时间的长河冲刷得无影无踪。也许有那么几个儿童，好奇的在她的身边拾起几片瓦瓷片，睁大好奇探寻的双眼：这里住过人吗？他们到哪里去了？这里当年究竟发生过什么？

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红光向阳院

农村的小孩是“散养”的，不像城里的孩子“圈养”，还得设个幼儿园，将孩子们圈起来，统一由几个阿姨带，顺带还得认字，画画什么的。村里的孩子、牧区的孩子，天和地，野树林，到处疯玩，小河边，野水泡子，都是孩子们的游乐场。

不过在我学龄前，村里成立了几个向阳院，就是由村支部指定一些有点知识文化水平的妇女，要么就是女党员，就近将附近住户的学龄前小孩子组织起来，排练一些文艺节目，我当时是红光向阳院的独唱。那儿还有集体舞蹈。唱的歌通常都是《我爱北京天安门》、《小小竹排》、《红星闪闪》、《映山红》、《一条大河》、《卖报歌》、《北京金山上》、《草原之夜》、《二色楞的眼睛》等，总之都是一些特别好听的革命歌曲。当时我最喜欢的是《映山红》和《我心中的玫瑰》，我那么小，每次唱这两首歌时都泪流满面，常常哽咽得我都无法唱下去。红光向阳院的院长叫风琴，女党员，村里的妇联主任，是荣儿的姑姑，自然了，红光向阳院就比泽东向阳院，红旗向阳院还有五星向阳院办得红火和有生气。因为妇联主任当院长，当然不能输给别人。

当我们十几个红光向阳院的小朋友挎着柳条编的篮子到村里刚刚收割完的麦里去拾麦时。就会唱：我是公社小社员，手拿小镰刀，身背小土篮，放学以后去劳动，拾上一把小麦穗。那时还没有康拜因联合收割机，小麦都是人工收割，自然会有许多麦穗遗落田头地垄。每一次，孩子们的篮子都塞得满满的，送到队部，自然会在红光向阳院的宣传栏上加一颗小红五角星，算是取得的成绩，一颗小五角星，相当于城里的幼儿园的小朋友得了小红花。只是那时候的成绩都算作集体的，那时是不反映个体成绩的，个人只不过是集体这碗水里的一小滴。

还要排练舞蹈，通常都是四人舞，记得最著名的一个舞蹈就是《小扬鞭》。歌曲朗朗上口，节奏明快。我和荣儿、秀儿还有娜银花四人手持马鞭，马鞭是用五颜六色的布条绑在一根光滑的杨木根上做成的，颇像京剧里的马鞭。舞动起来，非常神气，加上每人一双高腰小毡靴踩上地上，发出有节奏的响声，有那么股子踢踏舞的味道。其实就是由蒙古舞的骑马舞演绎而来的，是一种很阳刚的舞蹈。但由四个六岁左右小女孩跳出来，就有说不出的味道。总之全村人都特喜欢《小扬鞭》这个舞蹈。至今我还能哼唱：小扬鞭呀，二尺长啊��在那一年的新春大年之际，《小扬鞭》在向阳院的比赛中，获得舞蹈第一