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行功法，强大的神魂对修行者来说，无论是修行，还是战斗，都有莫大作用。元始让寻道子在‘玉清悟道诀’修习入门后修习‘玉清炼神诀’，也是希望其神魂强大后促进‘玉清悟道诀’的修行。

开始修习‘玉清悟道诀’后，寻道子对修行确实有了一个比较系统的了解。元始将修行慨括为：体道，悟道，证道三步。体道即体会、体察道的运行，道的轨迹；悟道即明悟道运行的规律，运行的原理；证道即取得道的认可，能够运用道运行的规律，原理。

元始在‘玉清悟道诀’里道：修行者修行是为求大道，故也可称为修道者，某种程度上说，修道者修行就是在做返本求源的事，每得以观一段道痕，或得以体察一段道运行轨迹，必上下求索，希寻得来之源，去之处。修道者每日最重要的功课就是体道，体察道痕道迹，希望能获取完整的道痕，悟得道的完整轨迹。此中机缘各不相同，每个修行者体察到的道痕道迹也不相同，所以修行的方向也不相同。但原则一样，通过种种方法寻求道痕道迹，极尽所能延伸寻找到的道痕道迹，尽可能使之完整，参悟明白其运行规律、原理。获认可，驾驭此规律原理。

由于不可一蹴而就，一下子体会了整个道的运行，觉察了整个道的轨迹，明悟了整个道运行的规律，原理。获得大道认可。只能是一小步一小步的接近大道，这就使得这体道，悟道，证道也必须分成一小步一小步的走。这无形中就划分出了修行的等级级。

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十七、修行

元始对着等级也作了较明确的划分：

修行者开始修行，以各种方法强化体魄，以期获得生命延缓衰老，增加寿数，未曾体察道之痕迹，不可悟道，不予划分等级。

修行者持之修行，机缘下得以观道痕，察道迹，初悟一点道痕获道之初步认可，可以于修行中稍得体会道之行迹，此为修行始入门，谓之玄仙道果，玄之又玄，众妙之门，为其有了参悟道之奇妙的资格。

及入门，再持之以恒，体察道痕道迹越多，参悟越深，获得更多道痕道迹认可，修行渐渐登堂入室，就其参悟程度，也可称为‘道行’或‘境界’，由低到高依次为‘地仙道果’、‘天仙道果’、‘太乙道果’、‘大罗道果’、‘混元道果’。而太乙道果又依次分为太乙散仙道果、太乙真仙道果、太乙金仙道果；大罗道果又依次分为大罗散仙道果、大罗真仙道果、大罗金仙道果；混元道果又依次分为混元大罗散仙道果、混元大罗真仙道果、混元大罗金仙道果及混元大罗无极金仙道果。平时则称地仙、天仙、太乙散仙、太乙真仙、太乙金仙、大罗散仙、大罗真仙、大罗金仙、混元大罗散仙、混元大罗真仙、混元大罗金仙、混元无极大罗金仙。

至于上面还有没有更高境界，元始目前也不知晓。以老子，元始，通天目前的境界则处于大罗真仙境，正面临突破到大罗金仙境的关头，而跨入混元境的目前只知有鸿钧道人一位，至于在混元那一境则不为所知。

元始对修行等级的划分也是目前洪荒修行者的主流划分。

对洪荒里一些天生大神通者，元始则以其神通战力对应修行者划分，其中以洪荒巫族为代表。

元始于玉清悟道诀里对他提出的修行三步，即体道、悟道、