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仪分出来后，就可以从中悟出出奇制胜的办法；

奇不知其所壅；始于古之所从。

如果想不出出奇制胜的办法，就在古人的经验中去寻求。

故郑人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。

郑国人进山采玉，带上指南车，为的是不迷失方向。

夫度权、量能、揣情者，亦事之司南也。

同样度权、量能、揣情之法也可以借鉴指南车。

故同情而相亲者，其俱成者也；

所以，志同道合的人，互相亲近，因为可以互帮互学共同成功；

同欲而相疏者，其偏害者也；

有着相同欲望的人，互相排斥，因为多了一个竞争对手，必然有一方会受到伤害；

同恶而相亲者，其俱害者也；

臭味相投的恶人，互相亲近，因为他们有着相同的罪恶目标，最终都没有好下场；

同恶而相疏者，偏害者也。

干坏是的人，互相排斥，因为多了一个分赃的人，必然有一方会受到伤害。

故相益则亲，相损则疏，其数行也；

所以对相互都有利的事，就可以和睦相处；对双方都不利的事，就会疏远；这是人之常情；

此所以察异同之分也。

这就是观察异同的办法。

故墙坏于其隙，木毁于其节，斯盖其分也。

所以墙坏在于缝隙，木毁在于树节，都是有原因的。

故变生事，事生谋，谋生计，计生仪，仪生说，说生进，进生退，退生制；

事物在变化中产生事件，事件中产生谋略，谋略中产生计策，计策中可分三仪，有了这些前提说辞就产生了，有了良好的说服力，就可以进，在进的过程中谋取退路，做到了“进可攻退可守”的地步就可以制服对方了；

因以制于事，故百事一道，而百度一数也。

用这种套路可以治理一切事务。所以万事的变化都是一个规律，而各种心机谋略也只有一种法则。

笔者感悟

鬼谷子阐述了谋大事的切入方法。

大凡谋大事每谋必成的人，一定是通过事情的起因作为突破口，推测出事情的真实情况，谋划应变对策，制定谋略的。

在制定谋略的时候，一定要审视出事情发生、发展的原委，制定出“三仪”，所谓“三仪”就是“上”、“中”、“下”三种谋略方案。“三仪”分出来以后，就要根据“具体情况具体分析”，就可以确定哪种方案是最切实可行的应变对策，出奇制胜的办法就是由此而来的。

所谓出奇制胜中的“奇”字，就是“不按常规出牌”，是别人想象不到的奇谋。要做到这一点，非常难。有一个最简单的办法，可以使“奇”字变得简单易行，就是：如果我们煞费苦心都想不出“出奇制胜”的奇谋时，就在古人的经验中去寻求。古今中外那么多出奇制胜的经典案例可以借鉴，为什么不高度重视认真对待呢？所谓“兵法”不也是总结前人的经验、前人的经典案例写出来的吗？古代郑国人进山采玉，带上“指南车”，为的是不迷失方向。同样出奇制胜也有“指南车”指明方向，那就是前人的经验和知识。外交事务中常用的“度权”、“量能”、“揣情”之法前人的经验不胜枚举，只要根据具体情况灵活运用，出奇制胜的奇谋就会重现。

对于志同道合的人，由于有着共同的奋斗目标，相互间很容易产生信任和默契，可以大胆的与之合作，共同分享成功的喜悦。

对于有着相同欲望的人，都想实现同一个目标，必然导致争夺，他们之间必然互相排斥，必然有一方会被伤害。

对于臭味相投的恶人，为实现他们共同目标，必然