第31章 鸠尤神剑31(第2/6 页)

人之幼；天下可运于掌。老养之忧，本质上也是幼养之患。人我固然有别，倘人人都有了自觉，做到及人之幼、及人之老，无父母者，又哪有幼养之患，无子嗣者，又哪有老养之忧呢？”

顾乘风问：“那么不顺言而绝获罪之险，对于平头百姓，又有什么关系呢？”

“诸位不是本国人氏，我也就直说了。”张必用咪一口酒，吧着嘴唇，道，“我以为，一国之君最大的忌讳，在于独断专权。独断者，定刚愎自用，专权者，不容异己也。我南淮虽地理优渥，人才济济，奈何国体陈腐，皇上独断刚愎，我们这些读书人空有一腔热血，竟是报国无门啊。”

付晚香问：“如何又报国无门？”

“别的不说了，单这十来年，纪南城中因言获罪者，不在少数。有人大庭广众之下议论朝廷新政，遭人揭发而入狱；有人不过传了些皇上、皇后的秘闻，便因大不敬之罪发配边疆；还有儒生只在茶楼酒馆抒发一些政见，竟为官府所擒，屈打成招，以叛国之罪受了酷刑。一国之君防民之口胜于防川，是为无能。我听说在西梁国，儒生大议帝君，各抒己见，绝无牢狱之灾、性命之虞，足见西梁国体之优越！”

李墨生摇头，拿一种莫可奈何的语气说：“那么先生的意思是，读书人忧心天下苍生，重中之重便是修国体革国制咯？”

“读书以明世理、达人情、通万千学问。可是世理之根、人情之心、学问之源实实在在逃不出家、国二字。只可惜，皇上并非思变之君，我们这些读书人只能睁眼看着国家沉沦。长此下去，南淮国前途未卜呵。”

付晚香与顾乘风面面相觑，道：“先生此言，我倒不解了。我们也去过纪南城，其繁华泰安，便是西梁京都也难得比拟。先生怎说南淮前途未卜呢？”

“所谓繁华泰安，只是虚浮之景。诸位不是南淮人，自然看不到南淮的隐患。”

顾乘风道：“我不懂治国之道，不过我想只要天下太平，有饭食有衣穿，对于平头百姓，已经是幸事一桩了。”

张必用笑道：“民智未开，只图衣食住行倒也情有可原。他们既无学问也无见识，温饱不愁便可心安理得地安稳度日。又哪里看得到国家之弊病？然而我们读书之人断不可为眼前苟且之利失了宏远大志。国有所亏，当采他邦之盈；国有所失，当习他邦之智。若一国之读书人只在乎有饭食有衣穿，则灭国之日不远呵。”

付晚香笑了笑，低声说：“张先生所言不无道理，可是方才先生说，天下之福，其一为不闭户而无盗抢之虞，又说这一点关键在于人人有肉食，户户有田耕。现在你却说，平头百姓只图衣食住行，乃民智未开，岂不自相矛盾了？”

“这位夫人心思细敏，张某佩服。不过我方才所言，夫人到底误会了。所谓民以食为天，关心衣食并无错，错在一个只字。我们读书之人也要穿衣吃饭，却不会一生只图柴米。要让百姓看到衣食住行以外的问题，需以礼仪诗书加以教化。这也是我们读书人的职责之一呵。”

苏荣好半天没吭气，这会子却忍不住，放下茶杯笑道：“我单读过几本书，略识几个字罢了，要论诗书学问自然不能与张先生相提并论。不过先生那天下之福的说法，我却有些不同的看法，却不知先生可愿一听？”

张必用道：“所谓三人行必有我师，这位先生请讲，张某洗耳恭听。”

“先生那三福之论，我只说不闭户而无盗抢之虞吧。按先生的解释，平头百姓所以盗抢，或因贫瘠，或因无业，那么予之肉、分之田，便可绝盗抢之行。可是一个人若只关心口腹之欲、就业之安，依先生之理，偏又是心智未开之辈。这里头真正的矛盾，倒在于民智有用无用，读书有功无功了。若开民智，百姓除了柴米油盐自然有别的关切，有了别的关切，自然有别的