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第42部分(第2/4 页)

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核雕技艺出众的艺人,他在毛笔书法之上绝对是有很深的造诣。

曾有这样的一句话,“以神遇而不似目视,官知之而神欲行,似乎天理”,说的便是微型核雕的艺术美学中,刀痕形象的美学特征及用刀的最高境界。

通过形似“针”的小刀以刻、缕、钻、切、割、冲、剥等手法,在果核之载体之上以细腻的减法雕刻艺术切割块面,勾勒线段,钻孔缕眼来刻画各种各样的精美艺术品。

黎乐的核雕技艺主要传自于“巧手周”周树人。所以他明白这样的技艺大多是以口相传,亲自授艺,而没有文字记录的。因为核雕是一个较小的艺术类别,也被人们戏称为“雕虫小技,雕缀小媚”,它无法与其他的艺术类别相提并论,专业研究人员比较少,所以这样的技法没有做书本流传也不足为奇了。

黎乐知道,核雕的兴起需要等上几年,那时候从事核雕的人员逐渐增多,发展也会较为迅速一些。

核雕的用刀技法有别于其他的雕刻类型,属于微雕。因为其载体的局限性,在一个小小的果核之上雕刻人物或者繁琐的题材,所以其说其刀型似针也不为过。说刀形似针是因为是因为核雕所用的刻刀体积小,两三厘米宽的便可称作为大刀,这种刀多是用来雕刻胚。

其他用于刻画人物细节,眉眼纹路之类的刻刀就更小了。在“针”的形体之上,针尖的角度也有偏正,斜倚之分,这就是锐角的刀锋。

运刀之时,需要凝神静思,着眼于刀。刀路宜连绵有序,循环超乎,格调俊逸,意在刀先,刀尽意在。发刀如千钧之力不可阻挡,收刀力挽狂澜于毫厘之间,这才是真正的收发自如。

一个好的艺人在雕刻之时更多的是刀随心走,而不是随手走。刀下之核便如自己在赋予灵魂一般,是心灵上的碰撞。刀的交锋就如同艺人的神经一般,何时进,何时退,何时高,何时低。以及刀锋的收放,弯转,迟钝,开合,曲直,俯仰,侧卧,去留,轻重,沉浮,方圆,糙滑,钻镂,疾徐等等刀势之变化,都需要了然于心。

只有这样,在经过勤学苦练,才能成就非一般的造诣。

黎乐从其师傅巧手周身上所学之技艺,便是经过了无数次的勤学苦练才能有此番的成就。

此刻只见他心神完全集中于刀尖之上,指尖之刀刻画之时时停时走,时重时轻,一波三折。手中之物早已经在脑中成型,任何细微的末节处理都了然于心。

一点点的刻画,一丝丝细小的线条犹豫乐谱一般跃然而上,婉转于毫厘之间,抑扬顿挫又不失单调。刀锋之下的人物逐渐的丰满清晰,而刻刀的运转之法也越来越繁琐。

黎乐此刻整个身子仿若静止了一般,只看见那如同飞花穿叶般的双手在那里不停的雕刻着,一静一动之态看上去既显得毫不相符又显得和谐无比。

当墙上时钟的指针慢慢的爬上11点的刻度之时,原只是未成品的关公核雕也渐渐的清晰起来。青龙偃月提腰间,汗血赤兔于胯下,横眉怒眼,美髯飘飞,锁子甲,红披肩,英武之魂冲天起,浩然正气永长存。

一个正冲杀于战场之上的关公顿时从一个小小的果核上浮现,无论是形体还是神态都极其的逼真。

黎乐放下了手中的刻刀,而后用拿了一张粗纱纸捏其一角慢慢的进行着打磨。在粗砂纸打磨安之后,黎乐又换了一张细砂纸将其卷到钻孔的机器之上,而后利用高速的转动再次的进行第二遍的打磨。

在一些细小镂空的地方,黎乐将砂纸的头层剥下一些小心翼翼的慢慢打磨着,这些地方十分容易断裂,若是用力过大,变会毁坏了作品。

对于核雕的打磨方法,有人会利用上蜡的砂布利用抛光机打磨,但是上蜡以后得核雕会被在橄榄核的表面形成一层蜡质的薄膜,把玩的时候

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