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8日那天应用黑色石笔标出。之所以如此，并非因当天所打的仗，而在于英法双方三十多人失踪，有军人、外交官和文职人员等。从那时起，联军不断思念失踪者的命运。焦急不安变得恐慌不已，愤怒转为顽念。他们究竟怎么样了？中国人如此对待免战白旗保护下通行的军人和外交官，很快英法联军忿忿不平。在所有文明国家，不是有谈判者人身不受侵犯的规则吗？对方没有诚意，阴险奸诈，背信弃义等词语，不断在英法联军的口中或笔下出现，用以痛斥这种“可恶的行径”。

联军失踪者从此成为人质的命运，对后来的征战起着决定性影响。结局将很严重、惨重。

和谈，当然已中断。新的交战在即，将是决定性之战。埃里松甚至流露出好战口气：“务必冲向中华帝国大都，要使清朝君主心惊胆战；要不惜任何代价救出人质”。

为报复中方扣留人质，英军主帅下令洗劫张家湾小城。孝山等大量金砖银锭、珠宝首饰，全被一抢而空。杜潘上校不能不说：“按他们凡能抱走的财物统统攫取的习惯，他们（英国人）把该城全都抢个精光”。吴士礼中校则描述，英军洗劫张家湾后，也有中国人前去拿走家具和衣物等。郇和领事感到愤慨。连卖高梁酒的小店或当铺也遭苦力抢劫。可以说，这几乎是法则。而那些古雅的老宅院，雕梁画栋，存有许多艺术珍宝，凡抬不走的均遭无情破坏；是可忍孰不可忍！

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第十二章　俘酋危机（7）

姆吉神甫指出，“在抢劫中，印度军队及兵营中的妓女，香港苦力比英兵更厉害”。另一方面，他还担保妇女和姑娘在家中受到英军尊重。不过，她们之中多数肯定服毒自尽。一个年轻女子就从大桥高处投河身亡。只有一些人得到军医救助活了下来。

乐善好施的姆吉神甫征得同意，将一家大医院用来接待那些受威胁的家庭。郇和充当翻译，要动员一位贵妇及女儿携十五个女佣人住进去；这纯属枉费心机。老妇人说洋人的话信不过，“他们心术不正”，何况她也不想再活了。人们强行将她和女儿推进马车，佣人“如羊群”般跟在后面。可是，不等车到达目的地，老妇人便把女儿勒死了……。这位英国教士的慈善意图并未得到报偿。那天夜里，所有寄宿的妇女全都跑了，不愿接受“洋夷的照顾”……。

联军绝对相信为中方所扣的三十来个人完全中了圈套。但是确切情况如何呢？

中方态度突然完全改变，人们议论纷纷。最简单的是，把一切归结为双重性，即：清朝宫廷有两派，主和派和与主战派。某个时期，一种倾向压倒另一种倾向；僧格林沁为首的“鹰派”走在“鸽派”前面。

外交官拉否例解释说，9月13日，怡亲王接替桂良主持与英法使节新的和谈时，清廷已处在大的混乱中。但他强调：“我们由衷地相信，那天清政府不会预先就有失信或设圈套的考虑”。清政府打算在与通商有关的问题上让步，但不愿支付英法要求的赔款，不同意他们带两千兵入京，当然更不愿两使者受皇帝朝觐。在北京看来，这是“极端可怕的”条件。中华帝国哪能赞同与藩夷君王平起平坐，并回复他们的国书。此系帝国威严。

拉否例认为，“僧格林沁的强硬派在皇帝临朝议政时占了上风；他便在通州调集重兵把守。背信弃义也罢，误会与偶然也罢，敌对行动重又展开……。对联军拥有的行动手段完全轻视或极不了解，固执、高傲和盲目，三个词可概括中方政策”。他甚至带着严厉的口吻断定：“务必让中方丢尽脸面，低头到地，乖乖地承认失败和错误。不用再等多久，将得到最后的惨重教训”。

对中国方面何以来了个一百八十度大转弯，最有资格理解的是额尔金。他致书本国政府，作了这样的分析：他不相信是怡亲王违