第十四章 天真(第2/2 页)

乱，民生痛苦。

道失而后德，德失而后仁，失仁而后义，失义而后礼，便有君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲之说。

此举虽善，却也固人于牢笼。可行于世俗，难行于方外。

张谦前世在儒家盛行的世界中摸爬，凡事讲究规矩，再者儒道相通，欲解此念，当徐而图之。

其尚未出山，见一条小径，人来人往，个个挑着扁担，扁担下挂着两个木桶，似富户人家的门童伙计。

他驻足观看，不多时，见一对青年男女嬉笑打闹着沿路而来，那男青年素色水合服，女青年草绿水合服，都挽抓髻。

上前问曰：“这些人为何来此取水？”

“想必道长是外地人罢。”男青年道：“此山名为甘源山，乃是山中有一口泉，泉水甘甜，以此得名。”

女青年道：“此水可医百病，城中百姓时常来此取水。我们今日便是来取水的。”

说着，晃了晃手中葫芦。

张谦道：“这葫芦不过装几口水，二位可真是不值。”

男青年笑道：“道长莫非不知这壶天之术。”

张谦哑然。男青年又道：“道长要去哪里？”

张谦道：“我欲往京师。”

男青年道：“我们便是从京师来的，不若同往吧。”

二人气度不凡，谈吐得体又不失空灵之感，张谦道：“叨扰了。”

三人同行，闲聊之中，得知二人乃京师周家的一对兄妹，兄长名叫周澄明，小妹名叫周静归。

父母俱是火居，他们自小耳濡目染，对经文、道术皆有研习。壶天即是彼家传法术。

传闻古时一卖药翁，悬壶于肆头，市罢即跳入壶中。后有一人入，见其中富丽堂皇，共饮毕而出。

是以世传壶天之术有二，张谦于春和观所学者，乃大小变化之术，表似法象天地之术。

此二人之术，乃是壶中别有洞天，表似袖里乾坤之术。

二人又问张谦名姓，张谦通报了。不料二人惊异，道：“莫不是于平都山领高功者？”

张谦道：“二位如何知晓？”

周静归喜道：“如今天下谁人不知。不期在此相遇，实三生有幸。”

周澄明笑道：“方才还笑道长不知壶天之术，实孟浪也。”

三人皆非俗人，并不客套。张谦为二人讲平都山之事。

二人则将京城中事告之，张谦方知自己名声大噪，尚未进京，已成名人。

心中感叹：想来少不了应对了。

三人将葫芦打满，下山，途经一小城，在城中住一夜，次日出发，又行半日，未时进城。

分别在即，二兄妹对视一眼，周澄明道：“我兄妹有一事相求。”