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女大學生到了四年級時，就成為一群成年女性。除了特別用功的&ldo;女士&rdo;之外，大多有了&ldo;另一半&rdo;。女大學生（不是男女同校）的另一半，從情侶到單純的玩伴，或純精神友誼的男朋友都有。

他們尋找另一半，最通常的方式就是和其他大學的男學生組成同好會，在同好會中互相認識；其次就是經由同學或朋友的介紹：要不然就是在打工的場所認識的。

與社會人士交往，接受獎金援助的&ldo;情人關係&rdo;，這種類型毋寧說還在少數。

克彥透過由紀子這一面潛望鏡的稜鏡，仔細觀察了現代女學生的性質及她們的生活方式。從這一點來看，由紀子是一面很如的稜鏡，她交遊廣闊，可以將女大學生的共同形像映照出來。

克彥從由紀子那裡了解到，現代年輕人的性觀念，與他的那個年代有如天壤之別。克彥那個年代的人（特別是男性）無法拭去對性的某種負疚感。性對他們來講，是一種禁忌，應該悄悄地禁閉在自己黑暗的個人私生活之中。

不管是多麼喜歡尋花問柳的情場老手，心中對性都存有畏懼感。正因為如此，才會對性無法滿足地加以追求，就如同求道者那樣，到處追求女性。換句話說，性對他們來講，有著&ldo;難以追求到&rdo;的價值。並且，從當中延伸出對性的價值觀或戲碼。

可是，現在的年輕人並不認為性是多麼嚴重的事。雖然還不至於像握手那麼隨便，但也不像克彥那樣，把性視為是一種禁忌，或供奉在神龕上。儘管不能斷定說，所有的年輕人都是如此，但在克彥的印象裡頭，有過半數的年輕人把性看成是稀疏平常的事。

現代年輕男女之間的邂逅，只要生理上互相來電，對上床的事也不會有所抗拒。

那種感覺就好像是男性與女性各有不同的工具，彼此借來互相配合使用一下。

克彥那個時代，只是單純的生理上來電，也很難與上床聯想在一起；就是想與對方上床，在心理上也會有抗拒感。必須克服倫理觀、羞恥心、社會慣例、他人的眼光等各種反抗因素，才有可能玩玩性的禁忌遊戲。性在當時，被隔絕於日常生活之外。

現代年輕人對性行為都憑自己個人的判斷做決定，就好像決定要吃漢堡或看電影那麼隨便。克彥那個年代的人，在決定與對方進行性行為時，一定會提心弔膽地畏懼周遭人的眼光和社會輿論。換句話說，不是根據生理上的需求，而是根據環境來決定是否進行性行為。

克彥和由紀子約在中午碰面。兩人共進午餐之後，就到處閒逛。有時也會在這一家咖啡廳喝完之後，再到另一家去。由紀子知道感覺不錯的咖啡廳坐落於哪裡，她也把帶克彥到咖啡廳去當作是一種樂趣。

位於代官山hillside terrace的pastoral 和to&r;s sandwich，廣尾的盧耶爾都德利耶爾，六本木的茜屋，代澤的四十五度等，都是克彥所喜歡的咖啡廳。

pastoral是屬於半地下式的咖啡廳，從窗戶可以看到走在人行道上行人的腳。

此處氣氛寧靜，適合成年人的格調。店內經常飄蕩著秋季花草的香味。

相反地，to&r;s sandwich以年輕客人居多，面對院子的窗戶可凝視灑著午後陽光的樹木。缺點是椅子比較硬。但很適合交往時無需客套的朋友，在這裡天南地北地閒聊。一邊閒聊，一邊彼此觀察，也是一種樂趣。盧耶爾都德利耶爾咖啡廳外觀上有巴黎街道的格調，裡面的擺設則有著東京的風格。茜屋咖啡廳經常人潮擁擠，不適合在這裡等人；但咖啡香醇美味。尤其是深夜時分，店中自然呈現出高雅的氣氛。

最精彩的是四十五度咖啡廳（寫成45&