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它远远呈现在神秘的暮色中，宛如欧洲文明地平线上那隐约可见的亚洲文明之轮廓。

而有一天，两个强盗闯进了圆明园。一个抢，一个烧。得胜原来可成盗贼。赢者把圆明园洗劫一空，对半分赃。而这一切所作所为，无不与额尔金相牵连，这个名字不免使人联想起抢巴特农神庙的情形。当年在巴特农神庙干的，如今又在圆明园重演，而且干得更彻底，一扫而光，什么也不拉下。我们所有教堂的全部宝物加起来，那能比得上这座巍峨壮丽的东方大博物馆。那里不仅藏有众多艺术珍品，而且堆积着无数金银器……。可谓战功赫赫，且又大发横财！一个得胜者把腰包塞得鼓鼓囊囊，另一个也把箱子装得满满当当。而两个人，手挽着手，笑逐颜开，返回欧洲。这就是两个强盗的故事。

我们欧洲人，总把自己看作文明人；在我们眼里，中国人都是野蛮人。看！文明对野蛮就是这样。

在历史面前，两个强盗，一个叫法兰西，一个叫英吉利。然而，我要抗议，感谢您给我提供抗议的机会！。统治者犯下的罪行，不是被统治者的过错；政府有时做强盗，而人民从不那样。

法兰西帝国把这次掠夺财宝的一半据为己有，如今竟又以拥有者的天真把圆明园极为华美的古物拿来炫耀。我希望终有一天，解放了、涤荡了污泥浊水的法国，一定会把这笔抢来之物归还给遭受掠夺的中国。

在期待之中，我要证实，两个强盗确实大抢了一次。

先生，这就是本人对这次远征中国所给予的应有评价。

维克多·雨果

1861年11月25日

于奥特维尔豪斯

雨果谴责“两个强盗”的罪恶行径（2）

（《雨果文集》，第一五卷，第三六O——三六二页）

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王致诚眼中的圆明园（1）

本书所附的这封信，是早年旅华法国传教士王致诚1743年写给达叟先生的，1749年在法国公开发表，立即在整个欧洲特别是在英国产生巨大影响。当时，欧洲正处在一股“中国热”当中，欧洲各国正在对园林艺术中的传统观念进行反思。尤其在英国，人们所喜爱的曲线、蜿蜒曲折的小径以及空间围截的营造手法，正在逐渐取代法国式园林的齐整划一和严格对称。也就是说，人们喜欢一种更高明的、作为一种艺术效果的“杂乱”。

出生于法国弗朗什…孔泰地区的耶稣会士王致诚（原名让…德尼·阿蒂莱）当时是乾隆大帝宫中的御用画师。他以这个身份，可以在圆明园中自由往来。他有充分的时间仔细观察揣摩这座“中国凡尔赛宫”中的种种奇珍异宝，不过，他是以西方古典主义培育出来的眼光来进行观察的。这封信后来产生了巨大的反响，它促进了欧洲尤其是英国对中国园林艺术的喜好，使欧洲对中国的建筑和艺术产生了浓厚的兴趣。可以认为，此信写就之后一百年的圆明园，尽管面积有所扩大，其实并没有发生多大的变化。

下面是王致诚此信的节选：

……

的确，当人们领略过意大利和法兰西的建筑杰作之后，对其它地方的所有建筑都会不屑一顾。

然而，中国皇帝在北京的宫殿以及各处燕游之所当属例外，因为那里无论是构思设计，还是营造施工，无一不宏伟壮观，绚丽至极。尤其令我惊讶的是，目光所及之处，竟无一处雷同。我一心将这里的一切诉诸笔端，以期使您对此有一个正确的认识。但此事谈何容易，因为这里任何东西都与我们的营造方法、与我们的建筑艺术毫无共通之处。只有亲眼目睹，方能识其真面目……，这座宫苑的面积至少与第戎城相仿佛。总的说来，它是由数量巨大的各种宫室构成，而宫室聚集成一个个群落，彼此