第28章竹林七贤，随性洒脱！(第2/2 页)

他画完了这一幅竹林七贤，将笔搁置在砚台上，用笔蘸墨，在右上方的留白处写到。

有舟浮覆，绋鱺是维，栝橄松棹，泛若龙微。

渡津经险，越济不归，思友长林，抱朴山湄。守器殉业，不能奋飞。

然后，他将笔搁置在砚台上，用满堂红鸡血石印章在诗下面盖了个章。

刘彦章见丁修写的诗，感觉出了他对世脱俗生活的向往和对功名富贵的蔑视，觉得他才是真正的大隐。

丁修将印章放回小叶紫檀盒子中，盯着画，面色平静，说道：

“竹林七贤吃五石散、酗酒、甚至披头散发、赤身果体、与猪共饮、要么跑到不认识的人葬礼上大哭一通，要么当街点晒大裤衩，搞一些蜜汁操作。

若我们只是从这些出格的行为来理解竹林七贤的话，那就显得肤浅了。

在我看来，竹林七闲的魏晋风度，奠定了大夏古代知识分子的精神基调。

从他们以后，历代文人都逃不过他们的选择。

或身居庙堂，或归隐山林。

从当时的社会来看，司马昭上位，为了巩固家族地位，杀了大批的名士，凡是不归顺的，统统杀了。

有一句话很形象的说出了司马家族的残忍，一日之内，名士减半。

在那样一个年代，名士的死，就跟切萝卜白菜一样平常。

在那个万马其阴的年代里，生命轻如蝼蚁。

竹林七贤感到当时的政治残酷，儒家势微，他们发现人首先是自然尺度下的人，然后才是世俗中人。

于是，就到了竹林中，去寻找老庄，去思考宇宙人生，去及时行乐。

他们一个个宽衣大袖，风流倜傥，服五石散、弹琴、弹琵琶、酗酒、长啸、肆意畅谈、真诚而又坦率的活着，活出了人的灵魂，随性洒脱。

我觉得人这一辈子，穷则独善其身，达则兼济天下，身上有多少光，发多少亮就行了，这样才能做到内心宁静安然！”

“听君一席话，胜读十年书，丁先生，我满足了，这就告辞，不打扰了，画不要了，我从你的话语中，体会到心境的平和，远比画珍贵！”

刘彦章抱拳，恭恭敬敬的对丁修行了一个礼，转身离去。

“我去送送你！”

丁修说了一句，起身去送刘彦章。

刘彦章感到有受宠若惊，面露笑意，在丁修的相送下离开了。