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欲振乏力啊！这些却又是雪所不能寄寓的。

三天后，阳光依旧，春天的气息还是扑鼻而来，这场三月阳春雪从人们的世界里消失了，悄悄地，一点一点地，仿佛时光蚕食着生命。这一片美丽已不复存在。“三月阳春雪”这位朋友的话或许只能是回忆，以后怕只有冬天的雪了。冬天本该下雪的。

只是，

欲留还走，欲留还走的痛，困扰于心，久久挥之不去。又恨当初不去亲近，不去投入。虽然我知道当时已经够亲近，够投入了。事后作了一首浅诗，只想把这难得的快乐和记忆留住。

——《三月阳春雪》

桃李百艳不曾闹，岑参之花抢先开。

松柏常青迎冰洁，百年不抵今一载。

远山微绿才转暖，厚絮白褥复再盖。

哪得树神跃其间，缘自迷春未中猜。

树神指文中的鸟儿

——《记事》

作于2005年3月24日

苦难的商品

听说又新开了一家精品店，门面照例打扮得精致，仿佛正出嫁的新娘。店堂也好比做喜事的人家，当然没有大红“喜”字，只会有“欢迎光临”的金字，而喜气未必就会削减三分。一个是婚姻嫁娶的喜，一个是开张大吉的喜，异因而同果，都引无数人入盛。好比一场球赛，于看客来说，比赛的结果于他们是无关痛痒的——除了狂吼后嗓子的痛痒——原因就在于他们不与这场球赛有关联，也排除观看喧哗等喧哗等比赛人员不能做的。同样走进这家新开的精品店的人，大都也只充当了看客的角色，只看不买，看饱——也许是看厌——就走。正如戏台下的看客，不论台上杀人放火抢劫等等一切如何激烈演绎，不论戏有多么的精彩，一旦落幕，人走场空。只是戏院的看客付了看戏的钱，而精品店的看客却不曾付过进门槛的费，也许店主心中正干着急呢。博物馆倒是要看客买门票的，但那儿的东西又不让卖，难怪曹雪芹要“叹人间美中不足”（《红楼梦》）。

我们常说“人靠衣妆”，可见美丽布料的作用就是替人遮盖丑陋。遮盖了丑陋，未必就会美，但至少可以在美与丑间中立，布料的作用也未必减失。刚才说人靠衣妆，我们也不妨说，店靠面妆，因此店面务必精致已成为必然，好比人也爱面子，所以我们早上起床第一件事就是洗脸，在出门会友时，也必定要在镜子面前仔细审视自己的仪表尊容，不为别的，就为这面子。

我们不再以店面务必精致为一怪现象了，店面与人面本是一个个道理。人要面子，所以店面也不可随便。要面子就是爱美，爱美就是厌丑。美和丑到底是什么？可以很明确的下定论，说美丑是形态上的，声响上的都是狭隘的。要说形态上的，你看正的圆的扁的不都被人乐为采用么？要说声响上的，那些车闹人嚣式的音乐不也流行？为什么我们看到某一东西时会认为它美或丑？我们该知道，原来美或丑更多的属于个人标准，你认为美的，在他那里未必就算的上等货，比如“情人眼里出西施”，相反你顶不喜欢的，也许别人正拿它当宝呢，比如“敝帚自珍”。

总结来说，一切美的都是纵欲的，一切丑的都是痛苦磨难的。所以拍*是追求艺术之美，作三陪是服务周到的礼仪之美等等，挑大粪，干重活，为民工等只好理所当然归为丑陋了。

包括精品店的所有商品——其实又何止商店这一小块地方呢——无一例外商品都琳琅满目，有吃的，喝的，有穿的，玩的，数也数不清，总之是满足了人的七情六欲。我们买回无数的商品，尽量的满足欲望，然后心安的睡，也就费尽了时间，耗度了生命。这与造诣不同，在造诣上费劲时间，只会让造诣更大更远，只是对造诣的追求又不属于七情六欲之一。这真是一种悲哀。我们纵了欲望，便会快乐的生活，