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下垂挂着细小的绢花，根据时令季节，艺伎会选择不同的发簪花饰。发髻中间分开处则稍稍露出里面的绸巾，绸巾的颜色则表示艺伎的等级，年轻的舞伎用红色绸巾，而正式的艺伎则用花纹绸巾。

这样的发髻非常难以梳理，所以发髻梳成以后，一般要保留好几天，到洗发时才重新做一遍，而且打理它需要无数发簪、头油、发蜡和时间才行。因此艺伎们都十分小心地维护自己的盘头，为了不搞乱发型，睡觉时恨不能把头吊在空中。她们使用木制的高脚枕，高15厘米左右，睡觉时枕在脑后，使发髻悬垂，以防止变形。盘头坚硬得如同石头，戴着它小心翼翼地睡觉简直是一种刑罚，很多艺伎都因此不能睡好。如今，假发套代替了发髻，艺伎终于可以安稳地睡了。

艺伎的发型会让她在公共场合得到青睐，然而若没有高贵的气质和端庄的举止，复杂的发型脱离了她的主人，本身是没有任何意义的，只是一种外在衬托而已。只有当艺伎把自己内在的那份淑女、那份优雅气质展现出来时，发型在她身上才会显现出生命力。

营造油画般诗意——艺伎之妆

艺伎最鲜明之处就是艺伎的妆扮，江户时代的日本人的化妆在现代人看来颇为怪异，甚至还有些可怕，然而这却是她们对美的别样理解。

在脸部化妆上，女子通常把眉毛剃去，在眉毛上方额头画上粗短的“娥眉”，双眉微微向上挑起，直指齐整的鬓角。脸上涂着白色的脂粉，既象征纯洁，又勾画出面部的轮廓，衬托出鲜丽的朱唇和乌黑的眼圈。头上的发髻高高隆起，油光可鉴，而且已婚的女子还要把牙齿染成黑色。这种染黑的习俗也许来自东南亚，没有仔细考证，无法辨识她们对美的诠释。

茶屋里的艺伎个个娇柔纤细，温文尔雅。她们行走起来，如杨柳临风，飘飘摇摇，悄然无声；举手投足，一颦一笑，无不轻柔舒缓，甜美温存。

同脸部的化妆一样，艺伎在表演时也会把自己的后脖涂抹一层厚厚的白粉。这种白粉不是通常所用的接近肤色的面霜之类，而是雪白的，完全盖住了原来的肤色。这种白粉过去是用铅和汞制作的，也有用米糠做的，但米糠的效果不如铅白。铅和汞对皮肤有刺激作用，所以艺伎常常未衰而皮肤黑黄。还有廉价的白粉，则是用白土和夜莺粪制作。

她们的嘴唇也被涂上白色的“涂料”，只在上面画了一个小小的樱桃口。海明威把日本艺伎的嘴唇比做白雪上的一点血，比喻得非常到位。这样打扮一次，要花一个多小时。装扮完后看起来，就像戴了一个面具。这种审美观来自日本的古典戏剧“能”，演员表演时就戴着一个面具。这种面具表情似笑非笑，带三分哀愁，这样就让观众把注意力放在身手动作上，不必注视脸部。

艺伎们还要注意的是笑不露齿，因为无论牙齿怎么白，和脸的白比起来都相形见绌，一旦大笑，牙齿露出来，显得很黄，就大煞风景了。所以艺伎学徒们含蓄、神秘、优雅地微笑时，如同蒙娜丽莎一样只牵动嘴角的一点肌肉。而且，笑时羞怯地用手掩住嘴，这样的姿势风雅而多情，是最经典的。

艺伎很清楚自己的皮肤性质，会不惜血本去寻求最适合自己的完美。只有令她们无可挑剔的化妆品才可滋养她们的虚荣心。她们没有办法容忍有一颗瑕疵突然冒出脸面，影响妆容的完美。她们会千方百计地去掉这块黑色的印记。青春很短暂，艺伎们却执著地希望青春的光彩一辈子留在她们脸上。每天起床的第一件事便是精心修饰自己的脸，有了光彩的脸也就有了骄傲的自信，所以她们的精力充沛。

正因为如此，对个人才艺和品德要求都极高的艺伎们，如何才能在盛妆之下尽量让肌肤保持雪白细腻显得更加重要，她们的经验最值得苦恼的女孩子们借鉴：

为了保持肌肤的细嫩，艺伎