第三十三章 藏识开启，分化二身（岁除快乐）(第2/4 页)

此神在弥勒菩萨像背后，面朝大雄宝殿，姿容威仪，凤翅金盔、连环锁甲，双手合十，将一杆降魔杵搁在二肘间，面如童子般模样。

光济见此一笑，看着道济道：“还没问过师弟，我将这尊韦陀化作自身护法后，师弟打算何处再寻一尊韦陀像来？”

道济啊了一声，一脸无辜道：“和尚真没想过此事，不知师兄有什么好法子？”

光济笑着点了对方一下，脑后一圈佛光飞出，径自融入韦陀像中，然后道：“答应师弟之事已经完成了，出家人这便不管了，师弟自去罢。”

道济笑嘻嘻道：“好说好说，不劳师兄费心。”

说完转头看着志明道：“来，把老韦扛着，跟师叔下山去吧！”

志明还未从光济展露佛光中回过神来，又听见道济此言，不由纳罕道：“道济师叔，你要这尊韦陀干什么？”

“哪来那么多话，走着！”道济搬起韦陀往他肩上一放，径自带着董士宏去了。

志明一脸茫然，只得扛着韦陀跟了上去。

光济见此轻笑一声，自回了自家禅院，拿出那口携有仙葫宇宙南宗魔门传承的香炉思考起来。

他之所以答应道济点化韦陀，有部分原因便是为了这口香炉。

这口香炉作为一件从法宝级数跌落的大圆满法器，若是细心祭炼之下，有一定概率重新回到法宝级数，不过前提是要以火种不断温养，滋润其中的一点灵性。

光济将自家多年所得的功德灵焰，除了被转化成波罗神焰的一部分外，其余都送入了这口香炉之中，只是成效并不大。

若想加快这个过程，便得不断增强内中的火种威力。

光济点化韦驮天后，便放任道济将其带走下山，就是为了从中分润些许功德，好温养这口香炉。

“即便如此，也只是一个长久见效的法子。除此之外，还可以通过其他办法来增强其内火种，比如与其他火种相合，增强火种潜力。”

光济曾打算以此方法提高护身法灯威力，不过后来一系列机缘加身，此事就这么放下了。

“看来斗破苍穹世界之行，势在必行。”

心头思绪转动，光济有了主意。

“我初开阿赖耶识，能略微干涉轮回之事，或许可以将一缕念头寄托在这口香炉上，将其祭炼成第二元神一类的事物。”

阿赖耶识又名藏识，以其有集藏、所藏、能藏之故。

此识含藏一切法种，并可据此如实变化出生五蕴十八界，与其同时同处运行。

所谓五蕴十八界，五蕴者，色、受、想、行、识；十八界者，六尘、六根、六识。

这是集藏、所藏的意思。

而能藏之意，便是末那识内执阿赖耶识及其所生的五蕴十八界为自我，以此造作新业，又将新业种含藏于阿赖耶识之中，由是循环不已。

修成阿赖耶识者，可据此分出另一个“自我”来，将其送入轮回，感悟众生百态。

这是正统佛门修者才有的能耐，似仙葫宇宙中那等连四谛、五蕴、缘起等基本佛门义理都不通，只知道修行神通术法的奇葩佛门，自然无法做到这点。

不过他们在修成金身后，可以如玄门道家一般修成身外化身、第二元神，变相拥有了类似能耐，只是第二元神无法继续修行下去。

而若是单修十二因缘法中的三世两重因果观，在“有”之分位这现世三因最后一因圆满后，也会有类似神异生出，好令修者感悟生死轮回，于来世修成“生”、“老死”这未来世二果。

光济如今动了分化第二元神的念头，除了想寻找火种，祭炼香炉外，还有一个想法便是想趁机维护佛性与自身本性间的平衡。

当初险些被