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以将一管极中性偏低沉的声线以真假声转换，运用自如。唱起柔情似水、空灵婉转的《红豆》，也不费吹灰之力。

“傩，我竟不知你有如此美妙的歌喉。”渊见轻笑，“清澈似水，优雅已极。”

“你若喜欢，我以后常唱给你听。”娱人娱己，何乐而不为？

渊见笑而不语。

晚风掠过，带起小小漩流。空气中弥漫着树木青草和泥土特有的芬芳，厚实、沉稳，象母亲的气息，给人安全感，让人放心依赖。

忽然，鬼一浑身绷紧，稍早的冷静，转瞬化为凌厉杀气。

该来的，始终要来。这一场，或早，或晚，都要面对。

而真正棘手的敌人，来了。

那种杀伐、冷漠、残酷、血腥的气味，连我都能感觉出来，何况久经沙场的鬼一？

他，横剑，护在我们身前。

风中，有轻笑声，带着些得意和放肆，是那种让人听了，就颇有上去踹该人两脚冲动的，小人得志的笑声。

未几，三个穿一色式样夜行衣的人，缓缓步入塔林。

三人手中，各持一件密宗法器。

三人，三种密宗法器。

我在晚上本就因视力不佳而半眯的眼，缓缓的，又眯了眯。

独股金刚杵？鎏金四股十二环锡杖？八叶莲花法轮？

事情开始比我预料中要复杂得有趣得多了。

我跟随优罗难学医三年，并未正式入教，然受其影响，对密宗做了深入研究，有极详尽了解。这三人里，为首者执一柄独股金刚杵，圆柄近虎口位置隐约可见一裸女坐骑于上，取女驭男根之意，是密宗欢喜佛代表法器。本源于印度，应是失传久矣。毕竟男女双修的密宗欢喜佛在讲求无欲无求、明心净性的佛教徒看来，太过秽乱荒淫，且不符合中国五千年传统礼教。

所以，此人所持法器，殊不简单。

让我，不由自主想起优罗难由天竺而中土的真正原因。

渊见身上的伤，应该就是那柄金刚杵造成的了。我暗忖。

塔林中央，没人说话，就这样在赤月之下两相对峙。

令我忍不住想起古龙的小说，高手过招，往往只在一刹那，其余的，是意志力和定力的较量。先动者，死。

兵器在挥出、收回间，只得一招，便足以致命。

目前的情形，十分贴合古龙先生的描写。气氛紧张，一触即发。

夜风轻轻撩起黑色衣袂，空气迟滞凝重，杀意凛凛。

若再“扑剌剌”飞过数羽白鸽，就很得吴宇森暴力美学的精髓了。

我十分粗神经地无声微笑，渊见却缓缓揽紧我的肩头。

隔着薄薄一层夏衣，我感觉到他的手，冰冷沁凉。

忽然，黑衣人一振鎏金锡杖，上头的金环“琅琅”作响，三人同时发动攻击，两人扑向鬼一，而手执金刚杵的人则直直向渊见飞身扑来。

他的来势又快又狠，仿佛饥饿的猛兽，带着必杀的狠毒，凌厉而无情。

那是最直接亦最有效的攻击方式，决不拖泥带水。一击不中，立刻换招，不将一招使到尽、使到老，不给对手以喘息机会。绵绵不绝，务求置人于死地。

这决不应该是出家修行者应有的行为。

他们，不是修心养性的僧侣。他们没有救人一命，胜造七级浮屠的慈悲心。

而，我不是此人对手。他扑身过来的一刹那，我已经有了这样的认知。和他的歹毒狠辣相比，我过去所学的每一项搏击技巧，都不过是游戏。

我以为我们会死，而我只能眼睁睁等待死亡来临。

不料，渊见竟起手，卷袖抵挡。在黑衣人换招之际，立身错开他的攻击