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面前耍耍自己的威风，出出詹先生的丑，短短的一句话就表现出了绅士奸诈刁钻、欺压百姓的那种高高在上的一副神态。

詹先生听后，微微一笑，呷了口酒，朝这位绅士

拱手一揖，回敬道：“因为它怕城里人舔它的屁股！”

举座“哗”的一声笑开了。

众人捧腹大笑，笑得前仰后合。笑谁呢？只见“胖绅士羞怒难当，恨不得找条地缝钻进去。”真是狼狈不堪，无地自容。本来想取笑画家，结果反被画家所讽，被众人所笑。

中外民间文学，或者我们所说的民族民间文学都具有强烈讽刺性这一共同的因素和特点，这种鲜明的讽刺性来源于人民群众的生活之中。

苏联的一位民间文学专家普梯洛夫这样论述：“民间文学中讽刺的因素向来是强烈的……”并且指出：“民间讽刺的力量表现在它的社会尖锐性中　。”从而看出，讽刺性在民间文学中是有其一定的共性的。通过讽刺不合理的社会制度和腐朽没落的东西，反映出人民改变落后状况和束缚社会生产力发展、追求自由的强烈愿望。因此它有很强的人民性，具有强烈的号召力。广大的劳动人民就是运用自己的智慧，通过各种方式、方法，其中也包括辛辣的讽刺，同黑暗势力进行斗争的。

《傍晚的声音》是描写彝族风情的一篇短文，也是一篇富有生活气息的散文。整篇文章以娓娓道来的节奏，抒情的笔调描写出了彝族山寨以及当地村民的生活场景。

“夕阳的光辉，象透明的蝉翼一般，降落在远处的山梁上。”

短短一句话，把彝族山川傍晚的景致一下勾画得十分明朗，使人不难想象此时在农家山寨弥漫的炊烟，傍晚时山寨特有的宁静映衬出“箐沟里传出来山麓‘吭吭’的叫声”。

劳动了一天的庄稼汉听到这些叫声抖擞起精神，扛上猎枪，别着牛角号，牵着猎狗，呼朋唤友去打猎。山野里顿时沸腾起来——打猎开始了。

这是一场组织周密的围歼战。捕获了野物，大家抬着往回去。一路上吆吆喝喝，吹吹打打，把猎物送到寨旁的密枝林里去分享“战利品”，将头脚，一只大腿和皮，分给头一名打伤野物的猎手；其余的按老规矩（见者有份）公公平平地做出分配，让人们和亲友共同分享猎野的欢乐……

全文只有百多字，却描写得有景、有情、有声势。在与野兽的搏斗中，那些训练有素的猎狗甚至敢和豹子撕打扭作一团。猎手们则站在沟埂上，朝困兽身上投掷梭镖、石块，大声吼叫着，为猎狗们呐喊助威……

这场围猎活动简直像是在做游戏，表现出了村民们欢乐的生活情趣。有如戏剧般的捕猎场面给劳累了一天的庄稼人带来了无比的欢乐。

此外，《鹤》还收录了有关描写泸西秀丽风光和名胜古迹的散文游记等。每一篇都短小精悍，语言活泼，读了以后，使人既能够增添新的知识，又能够给人以美的享受。如：《天马香泉》、《古洞含春》、《钟秀山春风阁》等。

以上可以看出，《鹤》在民族性和通俗性上得到了较充分的表现；同时，在思想和艺术方面也有其独到之处。

一九八五年五月二十六日txt电子书分享平台

OK，奥运北京

久居京城在学校工作的人，放了暑假总想出去走一走。因我偏爱大海，所以今年临近放假的时候，我就在家里放出风儿放了假以后准备去青岛、威海和蓬莱转一圈儿。

我那小儿听到以后先兴奋起来，问我什么时候能够出发，说，干脆考完试就走，回来正好赶上看奥运会。看得出来他有多么的迫不及待！

我说你先别急，你先把考试的事做好喽，玩的事，你放心。这孩子机灵，看家长诚心有了这门子打算，于是就踏踏实实复习去了。