第30部分(第2/5 页)

自己，表现在社会领域里就是个体总是想方设法独占或多占公共资源。

人类的历史其实就是一部垄断和反垄断的历史。

中国春秋战国时期，诸侯争战，其目的无非是想多占有别国的土地和奴役别国的人民。历史上几乎所有的战争都是为了某种垄断和反垄断而引发的。

秦灭六国统一中国后，建立中央集权的封建国家。事实上，这也是高度的权力垄断。　txt小说上传分享

第八章：未来四十年（22）

郡县制代替分封制，使地方完全由中央和皇帝控制，郡县成为中央政府辖下的地方行政单位。从而实现了中央对地方权利的垄断。（原先的分封制是各自为政）

皇帝名称的出现，表明秦始皇在创建第一个统一的封建王朝各项制度时，首先设计皇位在皇族内部世袭和建立皇帝个*威的各种办法，它使秦王朝的政治制度具有如下两个特征：即国家最高权力的不可分割性（权力集中于皇帝一人手中）和不可转移性（皇位在本家族内部世袭）这两个特征乃是专制主义政治制度的根本条件。自秦王朝建立伊始，伴随着统一的封建国家的诞生，专制主义就成为与其不可分割的内容。此后，专制主义和封建制度在中国延续了两千多年，成为中国封建社会的重要特色。

秦王政从秦王朝建立的第一天起就称“始皇帝”，并正式规定：自己死后皇位传给子孙时“后世以计数，二世三世至于万世”地传下去，妄想皇位永远在他一家继承下去，“传之无穷”。这是秦始皇最典型的垄断心理。

在人类尚未制定“游戏规则”和“游戏规则”不完善的年代，这种高度的权力垄断因其可以有效的抑制战争和统一国家而在当时具有某种合理性和先进性。否则这种制度不会传承两千多年。随后爆发的秦末农民起义和后来各代王朝更迭，打破的只是家族对皇位的垄断并没有打破帝制对权力的垄断。直到1911年的辛亥革命，帝制才被彻底打破。

在人类漫长的发展史上，垄断无时不有，无处不在。而人类也一直在为打破这种垄断而努力。

中世纪的欧洲，天主教会控制着人们的思想，是民众包括上层人物直至君主国王们的精神领袖。教会在思想学术方面拥有至高无上的地位，哲学、科学、文学是神学的附庸。教会对民众实行愚民统治和思想专制。

教会的垄断不仅局限于精神思想和知识领域，和当时在政治上处于分裂状态的各国俗界统治者相比，以教皇为首的基督教世界则是权力集中的国际性垄断组织，它不仅掌握神职人员的行政权和司法权，而且还干预世俗社会政治，甚至决定一些国家君主、国王的废立。

教会的垄断还试图延伸到经济领域和生活领域。在经济上，教会拥有俗界三分之一的地产，是经济势力非常强大的封建主，但教会对此并不满足，为了搜刮财物，它巧立名目，向普通民众征收“什一税”，并向俗界兜售“赎罪劵”。

在生活上，教会宣扬禁欲主义，但在实际生活中，许多神职人员的生活却越来越腐化。据历史记载，教皇亚力山大六世十分*，他公开承认自己的儿子就有8个。他经常在教堂召集*狂欢，还时常把前来忏悔的妇女作为行淫对象。他被士人称之为最*的教皇。

教会对精神思想的垄断，对政治的干预和对经济的搜刮激起了社会各界的反抗。但是人们的反垄断斗争一直持续了上千年才有了结果：十六世纪初由德国首发的宗教改革终于打破了宗教垄断。

实际上，与政治、精神领域相比，教会对知识的垄断在公元十一世纪末就开始被打破。

公元1088年，欧洲第一所大学成立，标志着教会对知识的垄断正式被打破。虽然，最初许多大学都由教会改建而成，但大学“学术自由、思想独立”