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无论是共产党还是国民党中的杰出湖南人，无一不在长沙，在岳麓山下、湘江之畔，接受湖湘文化的洗礼。近代湖南的仁人志士太多太多，他们都是湖南的骄傲，长沙的骄傲。

在清末乱世和随后的革命年代，杰出的湖南人都是斗士型的，如同外国小说中的牛虻。他们推崇意志力，主张人定胜天，做事喜欢讲个人主动性，反对摆困难讲条件。所以，外省人又送给湖南人一句话：“湖南人天生就是打天下的主”。

有血性的湖南人自然是尚武的。他们崇尚的是武林中的侠者风范。黄兴和蔡锷身上，都有维护正义的侠气。湖南人爱读《刺客列传》，爱读武侠小说。少林寺在河南，武当山在湖北，湖南虽没有武林名门正派的圣殿，却成了全国最大的武术基地，基本上县县有武馆，市市有武校。

湖南人的武功是否一流，没有见过权威的鉴定。金庸笔下的洞庭派和衡山派，似乎武功未臻化境，行事也不很光明正大，但那只是小说罢了。要说实在的情况，既然清末湘军打仗也要靠拳脚和刀枪，而湘军又是那么善战，湖南人的武功应该是说得过去的。不管怎么样，湖南人好习武、好从军，是祖辈相传的习惯，与外省人“好男不当兵”的观念大不相同。沈从文仿效托尔斯泰弃武从文，只是一个特例。湖湘子弟应征入伍，是一家人的荣耀，往往要摆酒庆贺，在湖南人眼里，当兵习武与考上重点大学同样光荣。

湖南人的尚武精神主要是在军队中实现的。“无湘不成军”的美誉绝非浪得虚名。从清末湘军到民国的湘军，直到革命的湖南人缔造和指挥革命的军队，这个断语得到了历史的映证。中国人民解放军的军史记载了湖南人尚武精神的辉煌。毛泽东说过：“枪杆子里面出政权。”无数湖南人跟着他打天下。中国人民解放军1955年首批授予中将以上军衔的高级指挥员中，十大元帅中湖南人占了三位，十位大将中湖南人占了六位。五十七位上将中，湖南人占了十九位，一百多名中将中，湖南人占四十五位。

打仗要流血，革命不是请客吃饭。因此，湖南人用鲜血书写了中国近代史上最壮丽的篇章。

谭嗣同用鲜血写出了戊戌变法的惨烈，黄兴、蔡锷、宋教仁、陈天华、禹之谟、马益福、刘道一、刘揆一、杨毓麟、焦达峰等湖南人，用鲜血书写了推翻帝制、捍卫共和的曲折和艰辛，以至于有“广东人革命，浙江人出钱，湖南人流血”的说法。毛泽东、刘少奇、蔡和森、任弼时、林伯渠、李富春、邓中夏、李立三、何叔衡、陶铸、胡耀邦、郭亮、杨开慧、向警予等湖南人，为了建立新中国，有的呕心沥血，有的献出了生命。近代以来的湖南，几乎家家有烈士，人人有疮疤。

战争与革命以流血为象征，记载了湖南人的血性。战争年代过去很久了，湖南人已不再流血。但湖南人并没有懈怠，没有松垮，没有在灯红酒绿中浮躁，也没有在安宁舒适中消沉。他们的血性仍在，仍然支撑着顽强拼搏的精神，驱使湖南人在和平的环境里成才，在非暴力的领域里施展才干。

风水育人才，冰火造雄魄（1）

湖南人血性的形成，不仅有着种族的根源，不仅有着文化的熏陶，还受到湖南自然环境的影响。

前面说过，中华文明的两位先祖炎帝和舜帝，都选择了在逝世后把自己安葬在湖南的山水之间，或者说，他们都选择了在南方的热土上终结自己的生命。由此可见，湖南这块大地，实在是令人魂牵梦绕。

美国人斯诺在《西行漫记》中，赞美“湖南是一个非常美丽的省份”。湖南为什么美丽？因为它有大湖、大江和大山。洞庭湖之大，堪称天下之洞庭，所谓“洞庭天下水，岳阳天下楼”。三湘四水，潇湘八景，天下闻名。南岳衡山，五岳之一，又名寿山，是人们祈