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煥邦公曰：「五十年乃一嘯，山林猶震，豈得無朋？煥邦今為倀矣。」

言雖滑稽，其實甘從。

蘭乃搜檢風俗，以佛誕，端午，婚嫁，年節為綱，辟事周備，集約鄉人。

造長街宴，另組龍舟，獅舞，春燈，連槍，秧歌諸隊，習練精熟，以饗遠人。

其精非俗社可比，皆大可觀。且歡洽融娛，遊人絕倒，愛之無已。

社隊每出，皆樂從游，遂成特色。芝蘭當前，非他鄉敢輕效之。

府縣聞之，命皮公以報，立蘭為文化傳人。

二子曰：「為女子者，少年喪父，中年喪夫，老年喪子。摧殘疊迫，至如蘭者，誠為慘怛。而能歷此哀者幾希。然蘭終自珍自振，歷難而不渝者，蓋以女子之慈愛，天性之溫柔也。」

「男子履艱，多以天將降大任以自勵，以剛健應之，亦不免摧折。如蘭者，風行草偃，風去復值，以柔克剛，是謂健者。」

「君子自強行健，天縱不公，奈其何乎！」

又曰：「儒之本，自孝愛始，端敬修勤，益益而損損，日修其德，其後可步大成。」

「諸世宗族，或圖節婦之利，命不改嫁，監之若囚徒者，乃小人滔天之惡。利慾薰心，乖滅人性，無復加焉。」

「然此早違夫子之意，豈儒之義哉？豈儒之罪哉？」

「為儒者，端問本心。本心如蘭者，方夫子所愛敬者乎？」

因獨立一傳，以別諸賢。高蘭之義，宣儒之本，而崇其鄉之德化。

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