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‘净土山’,有一次,两位大能在此处战斗,打的天翻地覆,星河日沉,战斗到最后,这占地方圆百里的巨山被夷为平地,甚至下陷了数十米之深,斗转星移,改天换地后,就形成了如斯盆地。类似这般神话异传的闻说不下十几个版本,但这个版本却是流传最广认可最多的一类。
叶孤辰也曾好奇地问询过叶老头子,犹记那时,老头子醉眼迷蒙,憨态可掬做出酒疯撒泼动作,说出的话反似如烈九寒冬般严酷,“天枰一词,若隐若现,若分若离,若真若假,若痴若颠!”八个若字一出,老头子便耗尽了酒醉力气,倒在藤椅上呼呼睡去,事后大为不解的少年追问之,却好像失忆一般,推说不知道。此刻恍然忆起,竟有种细思恐极之感。
好在此时虽然遗忘了刚才所发生的血肉喂狼,剖心吞腹的过程,但大致能够猜测还原出事件的来去,加上恶狼之心带来的充沛血气活力,使得他的虚弱反噬减轻了些许,一些被‘挪移’不见的力量回归体内,总算有了点实力,不至于会被腌臢之物给暗算到。不过,越是拥有了常人难以想象的伟力,就越是体会到大自然的浩瀚强大与神秘莫测。
这一点,从可以生撕虎豹,掌碎大石的强大武力瞬间跌落到手无缚鸡之力的羸弱小生,此等变幻又岂不是普通人眼中的‘神罚’?所以,远离流星峰的他,更能体会力量的可贵,荒山峻岭之中,没有自保能力的孤寂伶仃惶恐之感实在是让他无法忍受。叶孤辰心中却是另有定计,之前听老头子说过修炼一途,基础篇乃开发人体潜能,贯通五脏六腑,调和七窍阴阳,明理知心!
在于碧眼蟾蜍战斗中已然调和七窍阴阳,弥补精气神短板,但也是为之付出了一整天的‘虚弱期’。古语有云,祸福相依,没有必然的苦祸,也没有极致的乐福,能在逆境中作乐,亦不忘安逸中思危方才是强者。“现在倒是可以趁机祭炼一番五脏庙、六腑山。”叶孤辰曾有幸浏览过老头子的珍藏,其中有一部道藏典籍名为【云笈七签】卷三十三‘杂修摄部’中便有“每坐常闭目内视,存见五脏六腑,久久自得,分明了了。”
意思便是要有耐心,常常自省内视,多会有所得。本来最该是先妊孕五脏,先强内体魄,再壮外体肌,但是禁不住叶孤辰有位土豪老爷子啊!直接就是各种各样的珍奇异兽脏器血食来维持着先天胎体,接着便是龙神启灵液这等大杀器强势改造,跳过了艰苦妊孕五脏的过程,和潜能的原始积累。但是这样有一点不好,那便是一旦突然失去力量,就会很糟糕。
七窍封闭,六识失灵的感觉真的不妙。所以,他决定在这一天内将五脏六腑全部贯通!这需要极大的毅力和勇气,毕竟此地不是什么良善可逸之地,说是步步危机,十步九杀都不为过。但叶孤辰深思良久,仍是决定在此修炼五脏六腑,强大自信的根源在于那本【云笈七签】中记载的祭炼五脏六腑之法………【五藏蕴神篇】!
五脏通五藏,神为五脏之神,肝藏魂,肺藏魄,心藏神,肾藏精,脾藏志。五藏尽伤,则五神去矣,是谓玄牝言不死之道,在于玄牝。玄,天也,天于人为鼻;牝、地也,地于人为口。天食人以五气,从鼻入,藏于心。五气清,为精神、聪明、音声、五性。其鬼曰魂,魂者,雄也。出入人鼻,与天通,故鼻为玄也。地食人以五味,从口入,藏于胃。五味浊,为形骸、骨肉、血脉、六情。其鬼曰魄,魄者,雌也。出入于口,与地通,故口与地通,故口为牝也。玄牝之门,是谓天地根根、元也。言鼻口之门,乃是天地之元气所从往来也。绵绵若存鼻口呼吸喘息,当绵绵微妙,若可存,复若无有也,用之不勤用气当宽舒,不当急疾勤劳。
而叶孤辰所要修习的【五藏蕴神篇】分为五层,谷食境、石食境、芝食境、元气食境、药食境。立志要成为一名伟大的美食家,叶孤辰选择的这个辅练功法实在是
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