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孫老會長是個高挑清瘦的老爺子, 下顎留了銀白的山羊鬍，辦公的時候帶了個有防滑鏈的金邊眼鏡，聽見祁雲過來的消息，直接讓人把祁雲請來了辦公室。

&ldo;你來是不是為了藤澤發文的事?&rdo;

祁雲這邊才剛笑著跟孫老會長道了聲下午好, 孫老會長就放下筆，摘了眼鏡，雙手搭在辦公桌上笑眯眯的開了口。

祁雲一點也沒有意外，苦笑兩聲，&ldo;確實如此。&rdo;

&ldo;小雲啊，咱別慌，別忘了我們文人可是最會吵架的，動筆桿子的事兒那就不叫事兒，在我們的地盤裡，怎麼也不能輸給一個搞物理的對吧?&rdo;

祁雲離開文協會之後也沒回家，依舊按照往常那般去了琴瑟行，材料已經收集得差不多了，這幾天琴瑟行里也住進來了不少帶著自己工具箱的客人。

很多人都是跟老何一個輩分的，也有老前輩帶著自己的得意弟子一起過來的。

古樂器的申遺對於他們這一行的人來說就跟創造歷史是差不多的，基本上沒有人能夠保持淡定，一個個到了之後先探討了外觀問題。

古琴的外觀肯定是按照琴瑟行的走，這個毋庸置疑，另外豎琴箏鼓簫等等，折騰來折騰去，老何不耐煩想要就壓著用自家徒弟設計的。

反而是祁雲更有耐性，有人提出建議，祁雲也認真的記錄下來，每一個細節都仔細探討，有的蘊含古意且圖案美觀，祁雲也會將這個元素納入設計。

當然，聽了建議不代表就要聽從建議，祁雲看起來軟綿綿的好拿捏，誰對上了誰才知道，這人不樂意的事兒當著你的面笑是笑了，可言語一轉半點不退讓。

據理力爭一番之後，連持反對意見的人都莫名其妙就認可了祁雲的想法。

這會兒基本上大概的設計圖已經完成了，分工也已經分配了下去，每門每派幾乎都有自己的看家本領，琴瑟行的何家君子琴，瀟湘館的梅家清雲簫，鮫珠樂的邵家海音豎琴

他們做的都是以後申遺成功後將會存放在聯合國華國展示館的，製作工藝上再認真不過了。

申遺肯定不可能是一次就成功的，所以除了要準備存放展示館的樂器，另外還要另外準備一份用以展示。

展示時最好用年代久遠的那種，音色更醇，老何願意為此那處何家的傳承古琴，其他人自然也是願意的。

可以說他們每個人都做好了失敗的心理準備，卻依舊沒有一絲氣餒敷衍的認真準備著。

祁雲在琴瑟行刨了一下午的琴箱，小學生放學的時候祁雲還開著車去校門口接了兩兄弟，一起買了菜準備了晚飯。

晚上睡覺前祁雲提筆寫下一篇文章，《戲說小日國發展史》，全文短短五千多字，以輕鬆調侃冷幽默的文筆概括了小日發展。

因為祁云為了準備《眾神》，原本就研讀過各國種種典籍，這篇文章中對各國對小日國隻言片語的記述也是隨手拈來。

文章結束之後，祁雲還十分體貼的羅列出了十餘個國家二十多本書籍，稱文中摘取參考典籍如下，好笑的是其中有三本書是小日國本國的書籍，一本是他們某宗教的經文。

可以說這是很直白的回應藤澤君了，有不服?來，歡迎翻書。

原諒你的閱讀量不夠寬廣，所以我都給你把書名全部羅列出來了，體貼善良果然是我華國人的優良傳統美德。

如今小日只是在初步修改他們的歷史教材，但是還不夠完善，很多都是漏洞一抓一大把，只是之前很多外國的普通民眾都沒把目光放到小日國這些書上罷了。

祁雲的文章第二天早上送去文協會，傍晚的時候就有二十多種語言版本出現在了各國報紙上，拍攝的還是祁雲的手稿。