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能够证明灵魂的强度，也多少能够说明灵魂是存在的。

第四个问题，在心理学上，伟大的导师弗洛伊德对于人格结构进行分析，提出了本我，自我，超我三种意识。由此开创了心理学的心纪元。但是自我，本我，超我并不是什么新鲜的东西，在此可能上千年之前，古印度和古中国已经提出人的三魂说。那么人的三种意识，其实只是三魂的一种投影。但是呢，心理学上的三种意识，又可以作为途径去研究灵魂学。

本我（id）包含要求得到眼前满足的一切本能的驱动力，就像一口沸腾着本能和**的大锅。它按照快乐原则行事，急切地寻找发泄口，一味追求满足。

自我（ego）处于本我和超我之间，代表理性和机智，具有防卫和中介职能，它充当仲裁者，监督本我的动静，给予适当满足。

自我的心理能量大部分消耗在对本我的控制和压制上。任何能成为意识的东西都在自我之中，但在自我中也许还有仍处于无意识状态的东西。对于本我和自我的关系，弗洛伊德有这样一个比喻：本我是马，自我是马车夫。马是驱动力，马车夫给马指方向。自我要驾御本我，但马可能不听话，二者就会僵持不下，直到一方屈服。对此弗洛伊德有一句名言：“本我过去在哪里，自我即应在哪里。”自我又像一个受气包，处在“三个暴君”的夹缝里：外部世界、超我和本我，努力调节三者之间相互冲突的要求。

超我（superego）代表良心、社会准则和自我理想，是人格的高层领导，它按照至善原则行事，指导自我，限制本我，就像一位严厉正经的大家长。弗洛伊德认为，只有三个“我”和睦相处，保持平衡，人才会健康发展；而三者吵架的时候，人有时会怀疑“这一个我是不是我”？或者内心有不同的声音在对话：“做得？做不得？”或者内心因为**和道德的冲突而痛苦不堪？或者为自己某个突出其来的丑恶念头而惶恐？这种状况如果持续得久了，或者冲突得比较严重，就会导致神经症的产生。

那么本我实际上就是人的地魂，自我便是人魂，超我便是天魂。按照古人的学说，地魂死后要下地狱的，人魂会留在墓地，超我会返回天国。不过，我在此不宣扬这些。

我们要研究一下三魂在人身的表现，这种表现我们平时经常会提到，那就是智商，情商，和压力商。智商对应的是天魂，情商对应的是地魂，而压力商对应的是人魂。

我们经常可见有些人非常有智商，但没有情商，有些非常有情商，但智商堪忧。有些人身体很弱，有些人却能手攥电钻，脖子压弯红缨枪。灵魂的特征其实非常明显。人们之所以怀疑它们的存在，只是因为看不见摸不到。

我国古人对于三魂做过比较深入的研究。除了天，人。还有其它分法，比如生魂，觉魂，和灵魂。又叫元神，阴神，和阳神。

生魂（阳神）主宰生息，能繁衍生命、生长发育、能能环境产生。还有，古人认为植物只有生魂，这点其实是错的啊。我们在探讨苍蝇的时候，说道再健康的雄苍蝇，一次性行为就会死亡。为什么呢？因为它的生魂耗尽了。所以你看，这个生魂是不是很重要！为什么有的人纵欲到后来不举了，早xie了？因为生魂虚弱了。

觉魂（阴神）：主宰情绪七情六欲，与感官的痒痛冷暖。另外，古人认为动物拥有生觉二魂，当然了前半句是对的，后半句也是错的。觉魂除了前面的内容，其实也控制一部分人的精神行为，很多精神病人，和强迫症患者实际上就是觉魂的问题。

灵魂（元神）：主宰人的意识，能知善恶，有灵性，能通晓万物之情，自我完善。

古人还注解道，灵魂若有毛病，人就会