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室中诈得巨金，用纸鸢逐走田中蝗虫，煞像一位魔术大师。当她跻身于工场时，却成为事业如旭日东升的女企业家。她经营琉璃厂，善于把握顾客的猎奇审美要求，奇式幻彩的棋灯为诸肆莫能及，价格贵却能速售。她管理严格，督课婢仆严，食指数百无冗口，银钱出入及婢仆的工作，五日一课，赏罚分明。她明察秋毫，还特别赏浮于其劳，邀买人心。暇则与夫饮酒猜枚，观书史为乐，度俚曲为笑。小二会赚钱、会享受、懂经济、善管理，她的家庭财益称雄，全靠她的善居积、经纪过于男子。她不仅不是丈夫的附庸，甚而摆出了主管架势：“自持筹，丁为之点名唱籍焉。”小二用自己的聪明才智摆脱了“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”的传统格局，成为经济竞争中的女杰，家庭中与夫君平等相待的女性。《黄英》中的菊花之神黄英嫁给了清贫气傲的马子才，马子才爱菊如命又清高自诩，他同陶氏姐弟因菊而相契，又因卖菊同陶生发生分歧，他认为陶生卖菊有辱黄花，陶生则说：“自食其力不为贪，贩花为业不为俗。人固不可苟求富，然亦不必务求贫也。”黄英也是一位出类拔萃的企业家，她课仆业菊，得金后又扩大再生产，治膏田二十顷，盖起巍峨壮观的房子。嫁给马子才后，土木大作，将两家房舍合而为一。马子才以业菊致富为俗，以靠裙带而食为耻，黄英坦然声明：“妾非贪鄙骨，但不少致丰盈，遂令千载下人，谓渊明贫贱骨，百世不能发迹，故聊为我家彭泽解嘲耳。”与以穷为荣、认为只有与穷才清高的马子才相比，黄英要洒脱得多，隽逸得多。“清者自清，浊者自浊”，源清则流清，源浊则流浊。只要内心清白，锦围翠绕、饫甘厌肥，也可一尘不染。黄英用花中君子致富，因自食其力而心安理得。她就像那株短干粉朵、浇以酒更茂的醇陶异菊，是在古老的东篱黄花上浇灌了类似近代经营者的渌渌醴泉。

她们处危局而不惊，挽狂澜于既倒。丽而贤的太守之女庚娘一家避流寇之乱时遇王十八。庚娘敏锐地觉察到王对她不怀好意，劝金生勿与王同行，金生却惑于王十八的殷勤，与之同舟。结果金大用及父母被王十八溺之。庚娘闻一家被溺，面临受辱的危险，警变异常，以胆略和智谋，既要保全自己，又要为全家报仇。她假意随贼人回家，以合卺为诱，将贼人灌得烂醉后亲手杀死。庚娘与古代史书和文学作品中的烈女子如东海勇妇、学剑越女一脉相承。她为夫报仇的经历与崇祯年间天然痴叟所著《石点头？侯官县烈女歼仇》近似。蒲松龄写庚娘不单纯是为了中华节烈再增一人，而是为了矗立一个与男性英杰媲美的巾帼丈夫。他在“异史氏曰”说：“谈笑不惊，手刃仇雠，千古烈丈夫中，岂多匹俦哉！谁谓女子，遂不可比踪彦云（三国时英雄王凌）也？”但明伦评庚娘，盛赞香闺弱质在大仇大难近在咫尺、污在顷刻的情况下，如谈笑却雄兵的赵子龙：“蜀昭烈帝谓赵子龙一身都是胆，吾于庚娘亦云。”

在《商三官》中，留仙把为父报仇的商三官同古代侠士豫让相比，认为三官之义烈使荆轲相形见绌：“即萧萧易水，亦将羞而不流。”商三官之父为邑豪所杀，三官二位兄长只知向官府告状，商三官却清醒地知道世道黑暗，对官府不存妄想：“天将为汝兄弟专生一阎罗老包耶？”又正气凛然地拒绝了婿家完婚的请求，用自己的才智为父亲报仇。她伪为男装，潜入戏班学戏，以接近杀父仇人，在酒席上，“善觑主人意向”，被邑豪留与同寝，“代豪拂榻解履，殷勤周至，醉语狎之，但有展笑”。其言其行，老辣之至。诱使邑豪尽遣诸仆后，将仇人“身首两断”。王士祯评《商三官》曰：“庞娥、谢小娥，得此鼎足矣。”庚娘、商三官的胆略智谋，足愧须眉。

智能型女中豪杰（2）

聊斋中还有一个神采奕奕的女中丈夫仇大娘。她本是仇家远嫁之女，素来同娘家继母不合。她的父亲被强盗掠走