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。孔子曰：“六十而耳顺”。就是未到六十，对生活中听到逆耳之言也不必动怒，有则改之，无则加勉，让时间和事实做出公正的评价，自己不必生气我超过六十了，也应当随心所欲。尽管孔子云：“七十而从心所欲，不逾矩”，但是“人活七十古来稀”，既然都老了，还有什么不可以做的呢？当然让老人逾矩都不容易了。四十都不惑了，不能越老越糊涂的。五十知天命更知天理，所以老人不会逾矩，也不该逾矩。因为老年人都清楚逾矩是人生最大的痛苦。年轻时都循规蹈矩走过来了，到老了不必刻意约束自己，而随心所欲才是最大的快乐，

生命在于运动。老年人退休在家，更不该把运动当作是负担。当然运动是适量的运动，不能象年轻人那样有过激或过量的运动。所以我不主张让老年人参加各种竞技比赛，因为老人的运动都是在享受中的一种运动。我喜欢游泳、跳舞、骑自行车等，那都是我的享受。平时因工作白天没有时间，现在我退休了，有时间、有精力去参加运动。因为我在水里游泳的感觉比躺在床上都舒服，象鸟在天上飞，那种快乐是常人无法想象或感受到的。动怒。讲原则和不过度就是不逾矩，在此范围内的任何活动都应当是随心所欲，这是老年人寻求快乐的主要内涵，也是对前面老有所乐的高度概括。

第三十八章老有所为【四】

第三十八章老有所为【四】

老有所为，就是要把握今天，着眼明天，要树立正确的人生观、价值观和**世界观，三者是互相联系，各有不同，都属认识论范畴，世界观是基础，人生观是关键，价值观是前提，有正确的世界观才可能有正确的人生观和价值观，才有可能真正防止“奢、浮、懒、假”歪风的滋长蔓延。所谓“人生观”，即是对人生的看法。“人生为朝露”，“人为财死，鸟为食亡”，“人生就是吃喝玩乐”等，这是个人主义人生观。“人来世上，生为他人”，“人人为我，我为人人”“天下兴亡，匹夫有责”等这是群体主义人生观。所谓“价值观”—是指人所认识和评价自己在社会中所处的地位和作用时所持的基本观点。中国革命党人自建立之日起，就确立了自己的价值观，那就是以实现**为最终奋斗目标，立党为公，全心全意为人民服务。所谓“世界观”—是指人们对世界总的根本的看法。每一个人都有自己的世界观，都在某种世界观的支配下观察和处理人生面临的各种间题，不同的人由于所处的历史条件、阶级地位、社会实践等诸因素的不同，因而其世界观也不会相同。革命党人的世界观是从广大人民群众的根本利益出发。一切为了群众，为大多数人谋福利，为实现大同社会而奋斗终身。

江伯伯在中央纪律委员会第五次全会上指出：“树立正确的世界观和人生观，无论过去、现在和将来，对于每一个干部和党员来说，都是首要问题。这个问题不解决，或解决得不牢靠，不论搞革命，还是搞建设。都不可能兢兢业业，也不可能做出什么成绩来。”我们在“三讲”教育学习过程中。要努力把握这个根本性问题，不但要掌握这个理论的科学体系和精神实质，而且要紧密联系实际，在改造客观世界和主观世界两方面下功夫，用邓爷爷理论以及江伯伯讲话精神来解决每个干部和党员的世界观、人生观和价值观，正确的价值取向是对整个世界的总的根本看法。正确的世界观，就是辩证唯物主义和历史唯物主义。马克思主义的科学世界观中，最重要的是社会历史观，它揭示要确立正确的人生观。而要确立正确的人生观，我觉得至少应做到以下三点：首先，应确立正确的人生奋斗目标。我出生在革命老区�