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据说这龙驹本是上天降到人间的神物，在牲口行里享有“领袖”级别的资格，偏偏这敲簸箕和隔门泼水，对它都是犯大忌的举动。果不然，就在须臾之间，晴天大晌午，头顶猛地就是一阵惊雷“轰隆隆”炸响，紧接着狂风大作，黑云骤起，大雨突降。也就在这一瞬间，八荒四野，牛驴马骡，不论是耕田的还是耙地的，赶脚的还是拉磨的，全都四蹄发软，跪伏在地！

天呈异象，必有奇事。朝中急派钦差四出查访，查至太原府的包子店问清端倪，又翻山过岭下漳源到牛村，只见沿途三百余里，每隔四十里，就有两对血蹄印。其时，牛老财将太原府的热包子是给大家买回来了，可那宝贝龙驹四蹄刚一落到牛村地面，就全身瘫软，毛孔洇血，一命呜呼了。

大龙骨　第十三章（2）

当时，中国北方正值靖康遭耻，徽钦观井，漳源之地亦已属金朝所辖。朝中有禁令，凡民间有奇珍异宝，必上报朝廷，否则，一经查实，罪在灭族。牛老财这一着正犯此禁。于是，朝中一声令下，金兵蜂拥而至，将牛村围得水泄不通，先将财物掳尽，房屋烧光，然后不分男女老幼，悉数围斩。小小牛村，顿成血域鬼城。

金人去后数日，方有邻近村人小心而至，在村边挖一大坑，将老少腐尸埋于坑中。此后，牛村之名便从漳源的历史上惨淡而去，代之而起的则是白日阴风凄凄，夜晚冤魂号啼的牛家老坟。

金人屠村，全村被斩杀者共计五百六十余人，只有当时在野外远处庄稼地里干活和临时出门在外的二十余人侥幸逃得性命。这二十多个幸存者，有数人逃至南乡一偏僻处拓荒为身，直至朝事更迭，才正式将此地称作“金藏”，意为因金人屠村而藏命于此。其余的人因留恋旧地，不愿远行，就逃至现在的老龙圪塔和凤凰圪嘴，也以拓荒为生。这也正是赵磨锁和李梦楼说的“五百年前是一家”的原因。只是因当时特殊的血案背景，逃到这几个地方的人，全都无一例外的隐去了原来的姓氏名号，故时至今日，这几个村里却是再也找不到一个牛姓之人了。

不过，有一点很有意思，因牛老财本是富甲一方的大财主，所以，虽历几朝几代，仍有很多人相信原初当逃出牛村去的那些人们，是一定带走了不少金银宝物的。也正是因为这一传说，才经常有收购古物的塌鼻二之类的人往老龙岭上跑。

到元朝时，有从河南黄河滩上逃荒而至的张姓人家，在老龙岭下距牛家老坟不远的地方落了脚。时长日久，渐聚人众，且以张姓居多，故名村为“张村”。张富山的祖上，正是那河南来的逃荒者。

关于龙驹的传说，世事久远，难言真伪，但据明代《漳源县志》所载，有关“金人屠村”的事情却是不争的事实。却原来，牛氏一门，都是御敌抗辱的忠烈之士。乃至后来，张村的张家靠着这方肥田沃土大发其财后，每逢清明十月一，当家的都要领了一家老少，跪伏在牛家老坟跟前，行以祭祀祖宗的叩拜大礼，并纳钱烧纸，一则祝愿英灵静心安息，二则暗祈众魂福佑阳间世人。

二

民国始，帝制废，地方建制也相应而变。在县里，县衙被改称为县公署，原先执掌一县大权的知县则称为知事。到民国二十二年，在漳源，县公署再度易名，正式有了县政府的称呼，而原先的警察所，也改称为公安局。县之下的行政区划则由清时的乡约制变为区村制。其时漳源县下辖四区，区下设联合村（亦称主村），下统各自然村，村中以邻闾为制，五户一邻，五邻一闾。

村长张寿福领着赵磨锁上了老龙岭时，县长周儒成等一干人已焦急地等在了老龙圪塔这边的打谷场上。好在是个