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的就是书画，当然论艺术价值和收藏价值，也属书画为最。为啥这么说呢？

首先中国的绘画，有数千年的历史，但是东汉以前的画家都没留名儿，中国最早的有名有姓的画家出现在三国魏晋时期，史书上记载的第一个画家是三国时期吴国的曹不兴。咱们就从曹不兴这儿开始往下数，历史上的书画名家可以说数不过来。有一本书叫《画史汇传》，记载的古代画家有上万人。现代的画家更是车载斗量，汗牛充栋，当然他们的画儿就更多了。朝代有先后，名头儿有大小，能把这么多画家和他们的作品一一都记下来认出来，就得花几年工夫，更别说鉴赏了。

其次，古代画家和现代画家均有代笔一说。所谓代笔，就是找人替他画，然后署上他的名儿，盖上他的印。古代的皇上常爱干这种事，比如乾隆爷的不少墨迹，是由当时书法好的翰林代笔的。名画家找人代笔的事就更多了，比如明代大画家文徵明、唐伯虎，没出名儿的时候，都是自己画。出了名儿，找他要画儿的人多了。他一时应酬不过来，怎么办？找人替他画吧。唐伯虎最早是跟周东村学画儿，后来他的名气超过了周东村，他画不过来的时候，便找周东村代笔，当然署的是他的名儿。您说这类画儿，您辨起来是不是得费脑子？此外，同一个画家，不同时期的画儿，风格大不一样。而且画家也是人，他也有七情六欲、喜怒哀乐，他高兴时画的画儿，跟悲伤时画的画儿也有区别。就拿齐白石来说，他早期的作品，跟他六十多岁“衰年变法”之后画的画儿迥然不同。不深入了解齐白石的人生经历和艺术发展的轨迹，单从画儿上看，很难辨别。

再其次，是假画与真画的辨别。假画，也就是赝品，古已有之，可以说，从有绘画的那一天，真假的问题，就困扰着玩画儿的人。有人说越是有名的画家，假画儿越多。赵汝珍所编的《古玩指南》一书中说：“今世所存古玩，十九皆鱼目也。鉴别者若不深悉其作伪之内蕴，而徒事作品之判别，鲜有不受其欺骗者。”十幅古画儿有九幅是假的，或有九幅真假说不清，这话虽然说得有点儿夸张，但赵老先生也是经验之谈。只有玩画儿的人知道这里的水有多深，所以他说，单从画儿上来辨别，不知道作假画儿的奥秘，没有不上当的。要不怎么说古玩里最能考验人眼力的，得说是书画呢。

冯爷当时不过是十来岁的小孩儿，冯子才不可能把鉴定书画的绝活儿都传给他。当然，书画鉴定家的眼力，也不是三天两早晨，就能磨砺出来的，这需要丰富的阅历和扎实的文化根底，还有千百万次的与真画和假画的眼观手摸，才能修炼出来。这就跟一个人似的，您跟他接触一次两次，只能记住他的姓名，他长什么样儿，几天以后您就忘了。您如果跟他相处十天八天的，只能了解他一个大概，知道他长得什么模样儿，有什么脾气秉性。但是您如果跟他相处十年二十年，那么，甭管他穿什么衣服，是胖了瘦了，您都能看出他来。即使您跟他不见面，他在电话里咳嗽一声，笑一笑，您也不会认错人。您甚至能从走道儿的声音，辨别出他来。您说是不是这么回事？相信您一准有这种感受。其实，鉴定书画也是这个道理。

俗话说：行家一伸手，便知有没有。鉴定书画吃的是眼力，把这句话挪到这一行，应该叫做：行家眼一眨，便知真与假。但是能做到一眼便能识出真与伪来，得亲自过手。行话说：眼过千遍，不如手过一遍。冯子才深谙此道，他不光让冯爷背人名，记年谱，还经常带着他逛琉璃厂和后门桥。

琉璃厂是京城著名的古玩字画商业街。这条街上的老字号古玩店、书画店一家挨一家，从明清一直延续到现在，几百年了，字号