第七章 兑亨利贞、云赫连天(第2/3 页)

着手跟从在其身后，而女孩追随的则是带着扈从前去寻老庙祝借宿的刘卫辰。

也是赶巧，刘卫辰寻着王施时，这老庙祝正和王嘉在亭舍饮酒闲话。王嘉虽然隐居在倒兽山，却是为了在特定的时节观星，并不是常年住在山上。

平日里，王嘉多是住在临近的蓝田，起居自有一群令他烦不胜烦的徒子徒孙追随侍奉，这些人都想通过他在长安求仕，加上其在三辅地区的人气，用度也有豪族抢着供奉。

王嘉的名气，刘卫辰来到长安后也有所耳闻，如今偶然遇上可谓难得，于是就请其一道为自己占卜。

前秦在前赵早时旧都河东蒲子县附近设有阳河蕇督，其实在关中有八水环绕的长安，周边适宜水草生长的水边、河谷附近也都设有蕇督。其职责就是在水草丰茂的季节进行采集，包括芦苇、蒲草、蓍草、葶苈等，用来供应军中草料、伤药、匠作等用途。

诗经中《秦风·蒹葭》一篇里的蒹葭就是指芦苇，蒹是形容没长穗，葭则是新生的，苍苍、凄凄、采采则是分别形容芦苇长势的各种姿态。

汉乐府诗《孔雀东南飞》中的“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”，所提到的就是蒲草。

蕇督的蕇就是指的葶苈，炮制成药材后有祛热、消肿、利水的作用，芦苇、蒲草、蓍草分别有清热解毒、止血、治跌打损伤的功效，也都对疔痈肿痛有一定效果，在当时就是消炎药的替代品，军中必备的几样草药。

而蓍草除了药用，还是一种占卜所需的道具，古代占卜用龟甲叫卜，用蓍草叫筮，合称卜筮。

大致的方法就是以五十根蓍草茎作为占卜道具，其实就相当于算筹，抽取一根后将剩余四十九根随意分作左右两堆，再从右手这堆取一根置于左手小指间。

然后四根一组以右手分数左手里的蓍草，接着用左手分数右手里那堆，然后按照余数规律，左手所余蓍草置于左手中指、无名指之间，右手所余置于左手食指、中指之间。

左手指缝里的蓍草数量非五即九，剩下的去掉余数就是四十四或四十，这样就算作一变。

接着再用这剩下四十四或四十根蓍草，继续之前的操作两次，三变所得结果与四相除，就是一爻，而一卦有六爻，也就是说要演算十八次，才能得到一个卦象，再按周易中每卦六爻的爻次标记下、上。

为了更快捷，就诞生了一种比较简单的筮法，五十蓍草取一，余下的四十九根分握左右，右手抽一，夹在左手小指中，然后右手分数左手，八根一组，余数加上左小指夹的那一根，一至八分别对应八个卦象，一次即得下卦，再重复一次得到上卦，两次就是一个完整卦象。

不过看过就算了，不用当回事，这个操作具有很强的主观性，筮法玩的六，千术也是六的飞起，这种人洗扑克想发你啥牌就发你啥牌，马戏团的塔罗牌也是同理。

吕隆此前从没见过占卜，觉得新奇也就在一边安静围观，王嘉本就闲来无事，正跟精通天文、图谶、巫卜的同好者王施交流心得，被勾起兴致自是应允为刘卫辰占卜。

王嘉和王施都精通占卜，没多久就一个得了中孚、一个得了旅卦，蓍草卜具并不止这两副，在王施身边耳濡目染多年的苻馨也在旁另开一卦占算，精致的面容和熟练的手法引的刘卫辰在席榻上频频侧目，她却得了一个损卦。

三个卦象从表象来看都是下下，都是有警诫之意，皆有劝人以诚信立身之意，可谓不谋而合。刘卫辰向来在秦、代之间左右摇摆，说他反覆无常都算好言语了，显然卜卦的老少三人都是假借卦象对其进行规劝。

刘卫辰纵横塞上多年，自兄长死后，杀死侄子自立为铁弗部首领至今，这十数年来他的为人准则里从来就没有诚信二字，王施、王嘉、苻馨