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身的刻苦，在宗教、历史、藏语法、天文历法和藏医等方面造诣很深，是藏区公认的十二大藏医之首。由于丹增旺扎为人谦和，知识渊博，加之又是最有影响力的西藏雍仲苯教活佛之一，所以他在阿里地区威信很高，人们都把他称为比丘长者。他已经八十五岁高龄了，但上师说他依然每天勤奋地给所有求医的人无偿看病给药。病人不管来自何方，看病时给钱不给钱，他都一视同仁，诊病、开方，还亲自配药。更让人感动和佩服的是他每天不管日渐衰退的视力和生命，依然坚持自己做药，自己加持药的功力。他把自己平时节省的工资、平日看病的收入和信教群众的供奉布施，以及享受的国家政府津贴等积蓄共一百多万元人民币，都捐给了阿里地区卫生教育事业、灾区以及贫困百姓，在冈底斯山脚下建立了藏医药学校和小学，而他平日生活却极其清苦。他用他的捐赠不断地制药，他制作的藏药，可供阿里地区人民吃十五年。他的弟子曾经劝他休息，不要亲自做了，由学生们来做，但是他却说：“我的生命已不多了，我要在圆寂之前尽最大的努力。国家和群众给我的，我要全部返回给他们。”当时他的学生们哭着下了陡峭崖壁上他修行的屋子。他还用十几年的时间著述《苯教源流》这本极有学术价值的藏文专著，使今天的人们认识和了解了苯教的起源、发展和历史。丹增旺扎是阿里地区最后一位颇有盛名的苯教活佛了。

心印　四（11）

上师说丹增旺扎活佛经常在阿里地区的狮泉河看病，因为作为阿里行署的所在地，那里更方便当地人的问诊。没有病人时，丹增旺扎活佛会手持念珠闭目诵经，或者研究医书。有时，他还为生活困难远道登门求医的群众提供食宿。他每年冬季都要回到距狮泉河二百七十五公里的大山里的古如江寺。这次上师已经通过预测确认丹增旺扎活佛回到了寺庙准备闭关，我们如果幸运的话是可以在这位活佛闭关前见到他的。

西儿按照上师的指引往古如江寺开去，经过的每一座自然村落里都有由红、白两色矿物颜料涂染的玛尼堆和佛塔，这里堆放着人对神的崇敬——羊头、牛头和满刻真言的玛尼石。每天，身着传统服饰的老老少少，左手拿着转经筒，右手数着佛珠，围绕着佛塔一遍一遍、一圈一圈重复着修行的路。一路上土路还算好走，好走得让人奇怪。接近古如江寺附近的村庄时，路上有两次碰到经过的车子，车主都向我们摆手，示意我们别再前行或者返回，改天再来。上师听懂他们的话说，前面几天来洪水不断，已经有几辆车被冲走了，造成了人员伤亡。他们也奇怪我们为什么一路都没有看到洪水冲过去的痕迹，仍然开过来。是的，我不奇怪了，因为有西儿和上师的神通和佛与天神的护佑，让云彩如此洁白地飘移，让天湛蓝明快，让大地平坦地铺展。

车子终于驶到古如江寺的门口，停下来。山峦和寺庙一片寂静。我迫不及待地跳下车往寺庙里冲，急于见到这位梦寐以求的比丘长者。西儿叫住了因动作过快有些喘息的我。这时寺庙里出来一位年轻僧人，他用藏语和上师交谈。西儿告诉我，上师告诉这位僧人我们的来历和目的。僧人告诉我们，活佛不在寺庙，刚刚进入左边山上那间崖壁上修行的屋子了。他带我们从山下看看门关上没有。他说：“按理说门应该在这个时间关上了，我们过去看看你们是否幸运，如果门没关，你们就幸运，可能活佛还在准备东西；如果门关上了，那就只有一个月以后再来，因为活佛闭关了，闭关期间，任何人不得打搅。”于是我们走到寺庙左边的山脚下，仰头看那间千年的借着一个洞穴半倚山壁半悬空的、用木头建筑的修行屋子。西儿带着笑容说道：“你们看门虚掩着，开着呢，我们要快些上去，趁着活佛闭关前。”那位年轻僧人有些惊讶，但他还是先行带路，并打了个请我们跟随他上山的手势。在这海拔五千米左右的地方，爬