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那衣衫已有破損再不聖白如初，但其衣上的暗紋正是時隔千年，丑氏一族都無人再配使用的大祭司身份象徵。

『聖風大祭司？』老族長不確定地叫出一個丑氏人人皆知的名號。

聖風入世求雨，雨澤天下生靈。她是不曾被記於史冊，卻被丑氏一族永遠牢記的一位大祭司。

只是這位大祭司身上的爭議點太多了。

夏商兩朝交替之際，丑氏本為夏朝歷代巫部，不願意轉認商湯為明君。

五年大旱時，聖風卻換下青衣穿上白衣，孤身主動前往殷商國都，承諾她願意祭祀求雨。

那場大雨改變的何止是商湯差點夭折的國運，丑氏也隨之分裂成白衣與青衣兩派。

丑氏一族對聖風大祭司的感官異常複雜，如果沒有她向天求雨，可能丑氏早在不作為之中滅族。

然而，聖風大祭司之舉也分裂了丑氏，其後兩千餘年，白衣主出世，青衣主避世，兩派的爭執再也沒有停歇。

&ldo;聖風早就死了。&rdo;

風巫聽得熟悉巫語卻完全不為所動，兩三千年前的事情何必再提。青衣白衣兩派的演變，也早就隨著時間推移加入了太多與她無關的定義。

&ldo;現在啟動神鼎滅除相柳殘體才最重要。找個離大禹劍柄遠些，又能說話的地方，儘快把一切安排妥當。&rdo;

風巫感受著久違的大禹劍劍氣，她已是死屍，可承受不了多久這般金銳劍氣。

若非萬不得已，誰又會往丑風台邊上靠。

選了一處距離陰河最近的地方，風巫先與老族長定下了之後長達兩個多時辰的百人儺典。

不論八洞十七寨的殘部原本信仰什麼，今夜都只需眾志成城地祈願一件事‐‐滅殘蛇魔，那麼祭祀典禮就能順利有效進行。

隨後，風巫將儺典的大致安排告之言不周等人，概述使用神鼎的條件。

&ldo;大禹鑄九鼎，奪天地造化之力，使得它們成為神器。顧名思義，神鼎壓根就不是凡人能使用的東西，即便有誰奪了去，不符合它的條件也不過入手一件廢銅而已。&rdo;

之前，無偃與言不周都把神鼎當做飛行法器，那就是暴殄神物的使用方法，卻也是一般修士為數不多用的功能。

原來，使用神鼎最重要的是什麼靈氣催動它。殘蛇魔命食土部去尋神鼎，此物倘若到它手裡，它也用不了幾分。

只因相柳其實早就死了，苟延殘喘活下來的九頭殘身，並不是真正的上古凶神。

差之毫厘謬以千里。

殘蛇魔六十年前破印而出，它再修煉修得是此間之氣。不論通過什麼方法獲得需要的陰靈氣，都再也不是上古之氣。

如果不用上古之氣，而用後修靈氣完全催動神鼎。以目前人的靈氣濃度來看，怕要取人間十成之一方的靈氣方才可行，遠不是殘蛇魔當下煉得的這些。

&ldo;當然，它很可能清楚知曉其中關鍵，神鼎不僅能助它滅了大禹劍殘柄劍氣的威脅，還能煉化更多山川靈氣，將來助它一步登天。

因此，先把神鼎搶到手總是沒錯的。等它真身一成渡過雷劫，有的是時間弄來天地間十成的靈氣。&rdo;

風巫說到此處，微微扯動嘴角，似諷似笑。&ldo;死了的，何必再求還陽。哪怕睜開了眼，這裡都絕非原來的世界。一切的一切，從靈氣到山川，都會反反覆覆提醒你，這早就不是你的時代。&rdo;

&ldo;所以，是要用那隻劍柄的劍氣來催動神鼎？&rdo;

言不周邊問邊看了展昭一眼，他曾經答應古鏡去尋大禹劍，眼下還就遇上殘缺劍柄了。這就不由向風巫多問一句，&ld