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，作为乾卦，要注意主动的同时要警惕，作为坤卦，要注意括囊，无咎无益，大家都掌握一个尺度，天平就是平衡的。

文武双修，乃为人才。重文的人，笔杆子厉害，能说会道，但也易乱法，重武之人，不舒服就出拳头，也易乱法，但这是偏激之说，而内修文德，外治武训，才是治国，也是治理公司之道。就公司来说，市场相当于武，管理相当于文，两者兼修才能稳定发展，就个人来说，心性相当于文，能力相当于武，这才是稳健发展之道。杜哥听到这里发言了：“我觉得搞我们这行，还是应该重武，搞不定市场，没有钱赚，我怎么养活公司”我解释到：“是这样，但如果经营赚了钱，财务管理不严，偷税漏税、人事营私舞弊，安排家属，工艺无规范，质量不合格，最后只会起来得快，倒得更快，所以还是应该文武兼修”杜哥点头说是。

于是我又继续说下去，还有一个故事，是孔子与他学生子路、子贡的，子路有次救落水人，对方家人为了感谢，送他头牛，子路高兴的接受了，而子贡赎了奴隶，却不要对方赎金，孔子说不一定对。说的意思是当做了好事本身不应该有获得好处的想法，但完全不收，却缺乏风气的培养，所以孔子说收点感谢礼对善行的风气是有好处的。而公司里面也是一样，一个员工为公司的管理、节约成本、产品开发提出好的建议、帮助，应该得到一定的奖励，这样大家都会受此风气影响，长久以往，会对公司有大的好处。一个家庭，亲戚帮你忙，做了些事情，施以一定的感谢小礼品也是必要的，会让亲戚愿意多帮忙，这些都是善行。这些说法的核心是对一群人、风气的带动问题，而不是针对一个品德高尚，不求回报的个人问题来说的，所以应从大的层面看问题，而不要将眼光钉在一些小事情上。

另一个故事，是政风的问题，讲的是行政的好坏，很多来源于最上面的一群人，如果黄帝谦礼、则大臣谦礼，大臣谦礼，则各部间人员沟通会很顺畅，就是上行下效，与金字塔一个原理，如果塔尖都是乱成一团，下面就打成一片了。*问题、公司文化问题、家庭和谐问题、社会和谐问题，关键还是在上面，如果说一国难治，但一个公司是有办法治理并倡行的，关键还是在高层。

过忠对不对，刚才说了五反，而过忠，也是有问题的，直接的反映就是社会的昏暗，小到公司的昏暗，乱世出忠臣，棍棒出孝子，说的就是一个背景问题。一般说，一个公司如果说有些忠臣，那这个公司肯定是有问题的，而大家评出的忠臣反而应证了公司乱治的背景。一个家庭，评出孝子，就是说家庭遇到了变故，或者父母不尽责，这时就培养出一个大家口碑中的孝子。但从小的方面看，我们赞扬忠臣孝子，从大方向看，说明整个局面是混乱与麻烦的集中场。

老冯听了这两个故事，说：“确实是这样，一个公司要的是各尽其职，不用忠臣孝子，否则公司就会有问题，一般就出在一把手或班子问题上，但终究还是一把手问题”。我觉得很对，就应了一声，一看时间，已经11点了，就问老冯，我们再谈一个故事，之后就结束，改天再聊？老冯说好，于是我就接着说“偷钱与窃国的故事”。

古时，有人去偷钱，结果没有被逮住，拿钱潇洒了一回，但用完就没有了，这不是好的方法，还有更高明的，通过叛变窃国，皇帝轮流坐，春秋有个田成子，直接叛变，当了齐王，而且把以前的一套政治制度、人事等都继续用，且传了好多代，这就是窃国成功的典范。这说明什么道理，就像管理一个公司，有时领导关注的是谁谁差旅费、接待费多报了，而不关注心生外向的人，结果反而是以前良好的运营体系都被搞去了。在家庭，有些夫人关注丈夫是不是多用钱了，是不是没有惦记自己的生日或子女的衣服，而连老公在外面有人也不清楚，最后自己管好的家、理好的财，都被