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格自然衍化為多一事不如少一事的執政風格。將這種執政風格加以量化和制度化的功臣，則是軍機大臣曹振鏞曹文正公，今日不贅述文正公在軍國大政方面的舉措，只講一條他在書法上的指導性意見，庶幾能見微知著，看出曹氏在政治學上的高深造詣。

如果說天下太平是治國的最高境界，那麼，這種境界的表徵就是。果若無事，反映在臣子們的奏摺中，便是報報流水帳，說一說套話。經過十餘年努力工作，旻寧自信天下差不多已經太平，可是，京中外省官員們的奏摺依然長篇累牘，批閱起來，不勝其繁冗。看來，不是天下不太平，而是大臣太rap，怎麼辦呢？曹文正公出了個主意：

國家承平以久，天下本無事，但是，一些人偏就喜歡危言聳聽，沒事要找話說，小事往大里說，以博取善於辦事的虛譽。皇上若因此怪罪呢，不免蒙上拒諫的惡名，他還撈著個敢言直諫的名聲；但篇篇都看呢，實在又費時費力不討好。我說哪，皇上今後看摺子，壓根別看他內容如何、事情曲折，而是專挑那字體來看。凡奏摺字體不用館閣正體，學這個碑那個帖的，統統給他拈出來批評；要還有筆畫錯誤、重字漏字的，就給他罰俸降職。他們若見皇上對字體紕漏這種細節都嚴格要求，自然就明白了皇上持重為體、不事虛言的心思，今後再有陳奏，必然深思熟慮，出言慎重，不敢造次了。

主意不錯。旻寧依計而行，逮著幾個點背的重重處罰。殺雞儆猴，立竿見影，此後章奏便&ldo;語多吉祥，凶災不敢入告&rdo;了。通過奏摺看國勢，儼然一副的氣象，道光帝和文正公不由得相視而笑。

於是，在君臣愉快的笑聲中，英國軍艦&ldo;有事&rdo;於東南，洪秀全在南方小鎮創立了拜上帝教。大清國，出事了。

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