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一為年羹堯案，一為曾靜案。前者，欲加之罪，何患無詞，乃芟削功臣之藉口；後者則是借題發揮，以消泯漢族對滿洲的成見。

胤禛在諸皇子中脫穎而出，繼承大統，年羹堯、隆科多實為功臣之首；然二人必死，又為不可避免之事。王鍾翰論曰：

&ldo;蓋年、隆皆反覆無常之人，非得共力，不足以成事，而對於其人，則早有戒心，用畢即殺之除之，早已預有成算。即使二人恭順自矢，亦決難免禍&rdo;；

不論是奪嫡還是奪天下，事成後，帝王藏弓屠狗，繼續革命（革人之命），是必然之理。惟宋太祖杯酒釋兵權，主動放下屠刀，稍存人性，洵為難得一見的佳話。帝王屠狗，其法因人而異，然吹毛求疵至於匪夷所思的程度，則未有如胤禛者。年羹堯在奏摺中將&ldo;朝乾夕惕&rdo;寫作&ldo;夕惕朝乾&rdo;，不過次序顛倒，如山清水秀寫作水秀山清、柳暗花明寫作花明柳暗之類，胤禛乃藉機發難，謂&ldo;年羹堯平日非粗心辦事之人，直不欲以&l;朝乾夕惕&r;歸之於朕矣&rdo;，&ldo;則年羹堯青海之功，亦在朕許與不許之間而未定也&rdo;。八個月後，遂有議政大臣、刑部等衙門同奏年羹堯&ldo;反逆不道&rdo;，&ldo;請皇上將年羹堯立正典刑&rdo;之事，得旨：&ldo;年羹堯令自裁&rdo;。廁身&ldo;年黨&rdo;者，亦多被譴責誅戮，其中，錢名世一案之處理最為有趣。當年羹堯猶是胤禛跟前紅人之時，名世嘗作詩讚頌，胤禛謂其&ldo;文詞諂媚&rdo;，&ldo;為名教所不容&rdo;，但是，卻未將他拉去砍頭，而只是革去職銜，發回原籍。胤禛親書一匾，上寫&ldo;名教罪人&rdo;四個大字，令名世懸於己宅，以為譴責；同時，命在京官員出身舉人、進士者，&ldo;仿詩人刺惡之意，各為詩文，紀其劣跡，以儆頑邪&rdo;。諸臣詩文寫畢，經胤禛評定甲乙，再交付名世，令其&ldo;刊刻進呈&rdo;，&ldo;凡直省學校所在，各頒一部&rdo;，&ldo;欲使天下臣工，知獲罪名教，雖靦顏而生，更勝於正法而死&rdo;。這種懲罰，可稱&ldo;謔而虐&rdo;，此在有清二百餘年專制歷史中固為僅見，然在上世紀文革時期，類此之事則數數見矣，孰謂吾鄉某公專研明史哉？前後對照，知其於清史亦嘗用功揣摩也。

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