第44頁(第2/3 页)

ldo;不論時間要拖多久&rdo;，此一轉型必將完成，因為，這次轉型&ldo;是客觀存在的，是任何人和事都改變不了的&rdo;（本書第92頁，後僅標頁碼）。袁世凱在民國建立後踐踏法律、悍然改制，正是轉型期內必然會出現的怪現狀之一種，無足詫異；正如此後蔣介石的個人獨裁，雖是&ldo;比傳統帝制還不如的寡頭政治&rdo;，但畢竟是時代的反映，是轉型中&ldo;不可或缺的惡政（anecessaryevil）&rdo;（97頁）。前途光明，道路曲折；革命尚未成功，同志尚須努力。二語，庶幾為唐氏歷史哲學的宗旨，然更可視作他對中國之愛的真情流露。他常常強調，&ldo;歷史學家也是人嘛&rdo;，著書立說哪能毫無情感呢。由此，在&ldo;理解&rdo;唐氏的歷史哲學之後，我們更易體察到他對人物及其時代的深切&ldo;同情&rdo;。

據其所述，袁世凱之稱帝，可概括為：為時所逼，為人所誘。

民國建立，首任總統為孫中山。但是，孫中山以及他的同志都明白，&ldo;袁世凱那時在國民心中的聲望，似乎還在孫公之上&rdo;（37頁），以當日之混亂局勢，舍袁世凱外，實無真正壓得住台面的人物。袁世凱&ldo;聲望&rdo;之隆，不僅在於他掌握了最精銳的部隊‐‐北洋六鎮，更得益於他一手操辦了清室遜位的大事‐‐唐氏稱為&ldo;不流血的宮廷政變&rdo;。以此，民國才能在武昌首義後迅速建立，而全國不致陷入曠日持久的內戰，於國於民，袁氏此舉功莫大焉。鑒及於此，孫中山只作了45天的臨時大總統，便辭職讓賢，與參議院諸君一道敦請袁世凱出任總統。但是，孫中山並非全無機心者，為防止袁世凱日後專權過甚、妨害三權分立的民主制度，特地制訂《中華民國臨時約法》，將原訂效仿美國之&ldo;模範&rdo;制度‐‐總統權力甚大，改為法國的內閣制‐‐首相當國。這部《約法》由宋教仁起草，他就是那個汲汲於擔任內閣首相以架空袁世凱的人。然而，宋教仁是&ldo;一流的政治家，卻是末流的政客&rdo;（62頁），他到處演講，聲言要組織清一色的國民黨內閣，且不諱言&ldo;加強黨務，宣傳奪權&rdo;。袁世凱此時雖未萌稱帝之心，但絕不甘心做一個內閣負責制下的&ldo;虛君&rdo;，因此，宋教仁旋即被暗殺，也就不足為奇了。當然，並無證據表明袁世凱直接下令殺宋；然其事為&ldo;袁黨&rdo;主謀，則事實確鑿，不容詭辯。不過，孫中山因此發動&ldo;二次革命&rdo;，興兵討袁，在唐德剛看來卻是大大的不對。他借用袁世凱的話，說：&ldo;共和國家以道德為基礎，以法律為範圍。就司法方面言之，非推究權案始末又經法庭公開者，不得輕加論斷。就行政方面言之，非考求此案原委實與法律違反者，不宜信口雌黃&rdo;；孫中山此舉，不啻視法律如廢紙，欲以軍事手段代替刑事偵判，直可稱之為&ldo;叛軍&rdo;矣。袁殺宋固為一錯，國民黨以暴易暴，也是一錯。唐氏乃曰，&ldo;歷史不是數學，兩負不能變成一正&rdo;，&ldo;此例一開&rdo;，&ldo;三錯、四錯隨之而來，就變成武力至上、軍閥混戰了&rdo;。楊度嘗謂，憲法之可貴，在於&ldo;賢者不能逾法而為善，不肖者亦不能逾法而為惡&rdo;（《君憲救國論》）；梁啓超很佩服這句話，說&ldo;於立憲精意，能一語道破&rdo;（《異哉所謂國體問題者》）。孫中山固為&ldo;賢者&rdo;，然罔顧國法，雖&ldo;為善&rdo;亦無足取也。至此，&ldo;第一次內戰&rdo;開始，袁