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故意為難或曰矯情的意思？非也。《禮記》：&ldo;朝，辨色始入&rdo;；《尚書》：&ldo;先王昧爽丕顯，坐以待旦&rdo;；可見，高宗正是嚴格遵守儒家規定的帝王之學。反之，大臣們卻跟不上他的節奏，&ldo;東方未明，顛倒衣裳，顛之倒之，自公召之&rdo;（《詩?齊風》），反教皇帝&ldo;坐以俟之&rdo;，這可成何體統。然即此可見高宗勤政之一斑。

觀其自述及後世史家傳述，可知高宗之&ldo;帝王精神&rdo;，不論主觀客觀，不論細節大概，都不遜色，且足多者。但是，吾人對他的評價卻低於其祖、父，對他的統治也終不滿意，甚而連太平天子的榮譽稱號也不願授予他。為什麼？理由說來既簡單，又有趣，只怪他命太長、壽太高也。高壽、考終是&ldo;五福&rdo;之二，高宗兼而有之：享年八十九，在位六十載；其福居二千年帝王之首。然莊子早藉堯帝之口，講過一番&ldo;壽則多辱&rdo;的道理；高宗之長壽，適足辱國。帝王再如何偉大，也逃不過每況愈下的生理機制。常人一過六十，精力日衰；帝王因早年訓練有素（清宮的皇子教育還是很嚴格很有成效的），又長年養尊處優，其治事之年或能較常人為延長。然不論如何，皇帝年逾七十，再要日理萬機，怎麼也是心有餘而力不足了。力既不足，猶念念不忘&ldo;乾綱獨斷&rdo;，大事小事一把抓，則自辱、辱人以至辱國，不問可知矣。舉個例子。

乾隆四十六年，&ldo;古稀天子&rdo;親自糾辦一樁文字獄，對前大理寺卿尹嘉銓處以&ldo;絞立決&rdo;。嘉銓造了什麼&ldo;文字孽&rdo;，惹得天顏震怒如此？從降罪詔中摘錄一條，以觀大概：&ldo;朕御製《古稀說》，頒示中外，而伊竟自號&l;古稀老人&r;！&rdo;按：&ldo;古稀&rdo;一詞，典出杜詩&ldo;人生七十古來稀&rdo;（《曲江》之二）之句；觀高宗之意，此語之專利權竟已轉為彼有，臣子雖年逾七十，亦不得僭稱&ldo;古稀&rdo;矣。我有個侄子，不滿兩歲，長輩都叫他&ldo;寶寶&rdo;，他亦自稱&ldo;寶寶&rdo;，偶然聽得長輩稱其它小孩為&ldo;寶寶&rdo;，他便愀然不樂，嚎啕大鬧。高宗珍愛&ldo;古稀&rdo;稱號，不欲與人共之，與予侄欲獨專&ldo;寶寶&rdo;稱號之心意略同；老小老小，其謂是歟？予侄固不可治國，&ldo;稚態&rdo;可掬之高宗，獨能治國乎？是故，有論者曰：&ldo;有制裁之臣民，享高年或可言福。無制裁之帝王，享高年恆足為禍&rdo;。

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