第3章 茅山学艺(第1/2 页)

王延宗辞别家人，追随老道士上了茅山，在祖师堂举办拜师典礼，正式拜老道士为师，成为了老道的关门弟子。说是拜师大典，其实典礼非常简单，也就茅山宗在茅山上的道士齐聚祖师堂，老道身穿八卦衣，一手持拂尘，一手焚三柱清香，向三茅真君及历代祖师祷告，今日弟子收某某人，入门墙，请祖师授其符箓，符宝等等，祷告完毕后，老道座椅子上，弟子向前给师傅和历代祖师行礼，三叩首，叩首完后，师傅请徒弟起身，早有杂役弟子端上一个托盘，托盘中间当一杯茶，然后端起茶杯请师傅喝茶。老道接过茶杯象征性喝一口，然后放入托盘。拜师礼结束，众弟子也走了，各归各处。

拜师之后，王延宗正式跟随老道士在茅山宗学习道术。每天早课，晚课，打坐入定，打熬经脉，道门功夫内练一口气，气聚则神通显，气散则身死道消，化为灰灰。外门打蘸，祈襄，画符，阵法都是依托于这一口气。尤其是阵法，布置的在精妙绝伦没有一口真气启动，也是死物，困不了人，阵法又叫阵势，但凡布阵必借山川地势，以阵补势，借山川地势聚天地灵气才能源源不断。昔日诸葛公武侯在鱼腹浦借助山川水势，布下阴阳八卦阵，挡住陆大都督10万雄兵。单论阵势，天下无出其右，只有上古神话封神中才有这等威势，听着就令人热血沸腾。

气者，无形而有质，盘古开天地之前，天地未分，鸿蒙一片，是为混沌之气，混沌者，模糊一团，无知无识又全知全识，无所不包，无所不含，乃天地之初始形态也。盘古开天地，混沌分阴阳，阴阳者清浊二气也，清者上升化为地水风火四象，浊者化形成为山川地貌演变为金木水火土五行。阴极而阳生，阳极而阴生，抱阴而复阳，生生不息，无穷无尽也。上古时代，天地灵气充裕，上古大能举手投足之间，灵气翻涌，摘星赶月都是寻常之事，天才地宝垂手可得，那真的是修行界盛世，大罗遍地走，金仙多如狗，后来龙凤一战，打破洪荒地气，四大部洲西牛贺州作为主战场，灵气十不存一。接下来巫妖之争更是打得不周山倒，天柱折，天地灵气溃散了一大半，圣人已经无法长时间在天地间行走，只能去天外天混沌处开辟新的道场，所以才会有后来封神一战，仙道断绝，神道昌盛。神道者，香火愿力道，依靠吸收众生的愿力修行。不需要那么多天地灵气，可是众生愿力复杂，所求皆所愿，戾气深厚，时间久了，就容易道心蒙尘，戾气缠身，无法精进，就需要转世去重修，散去一身戾气，坚定道心。

王延宗在茅山修行以来，进步飞速，一来他是神君转世，有前世加持，有慧根，有仙根。寻常修士，打坐几个月都不能入定，王延宗三天就会，打坐入定是道门修炼法门，道门修行财侣法地，缺一不可。很多人不解，认为修士应该是世外高人，视钱财如粪土才是。其实不然，修行之人也是肉体凡胎，需要一日三餐。若无财产，每天为了吃喝犯愁，哪有时间修行精进，所以想要有所成首先要有财。侣是同行的人，志同道合之人，修行犹如黑夜行走，盲人摸象，管中窥豹，略见一斑。一个没有朋友，容易迷失方向，若是有人同时修行，相互切磋、应证，才能勇猛精进。法这是修行的法门，有财和侣，没有法，无异于竹篮打水一场空，缘木求鱼无可得。地则是洞天福地，道家有36洞天72福地说法，盖因巫妖之争后，洪荒破碎，天地灵气不再充盈，有的地方呈环抱之势，锁住天地灵气逸散，形成福地洞天。

茅山宗，财侣法地齐备，王延宗赤子之心，修行一日千里，突飞猛进。只是毕竟是少年心性，有时学了一道法术，一个符箓就拿同门试验，可是一来他辈分高，二来法力高，这些后辈打不过，只能忍气吞声。一时间茅山宗上下鸡飞狗跳，众弟子也是怨声载道，可是老道士也不拘束他，就这样王延宗在茅山修行了9年，到了弱冠之年，老道士为王延宗加冠礼