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正色，異種也稱王&rdo;（沈德潛）之類，則欲加之罪，何患無詞，其必為文字獄無疑。近人論史，鑑於以階級鬥爭為綱的史學研究造成簡單粗暴的二元化批評（非黑即白，非此即彼），不利於獲得對歷史的清醒認識，或以&ldo;同情之理解&rdo;為辭，為古代皇帝及帝制時代有關史事進行翻案，有的案翻得好，有的則因&ldo;同情&rdo;太過，造成&ldo;過度詮釋&rdo;，不知不覺，反而成了帝王代言人，為尊者隱，為尊者辯，為尊者飾。即自帝王而言，他何嘗不知道文字獄是一個缺德的惡法，他何嘗沒有不為已甚的念頭？如戴名世《南山案》，玄燁以牽連太廣，&ldo;覽奏惻然&rdo;，諭令除名世外，議死者皆改流放，於是，&ldo;得旨而全活者，三百餘人&rdo;。又如屈大均《大都宮詞》案，廷議收藏屈氏詩文者俱擬斬決，弘曆不允，謂&ldo;不過毀其書而止，並無苛求&rdo;，屈氏族人&ldo;毋庸查辦&rdo;。然則，後人何必曲為之辯，說什麼其人罪有應得，並非受了文字獄的迫害？

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