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笔，在石灰地上画了一个圆。

这表示完美的人生，对吧？若菱寻思。或者，这是一个套子，而我们是装在套子里的人？思忖间，老人的手并不停住，在圆外又画了一个大一点的圆。

然后又一个，又一个，最后成了一组同心圆，若菱迷糊了。只见老人提笔在最中间的那个圆圈里面写上：真我／爱、喜悦、和平。

然后他解释道：「如果这个图可以代表我们人的心理机制的话，真我是被团团包围起来的，很难碰触得到！」说着，老人指着周围其它的大圈圈，「猜猜它们是什么？」

「最外面这一个一定是角色扮演，我们要带的面具罗！」若菱还

是不忘自己伟大的新发现。

「没错，就是它！」老人同意，并在外圈写上：角色扮演、身分认同。

「其它的‥‥嗯，我猜，既然是心理机制，那就应该还有思想、态度、行为习惯等层面的障碍吧！」若菱想起来不知道在哪里看到的：思想改变态度、态度改变行为、行为改变命运等这些说法，在此胡诌一番不知是否有用。

「嗯，」老人深忖着若菱的话，半晌，说道：「我们这样说比较具体吧。」

老人继续写上－－思想、情绪、身体。

写完，老人拍了拍手，掸去手上的粉笔屑，一边看着被圆圈圈搞得有点头暈的若菱说：「我们失去了与真我的连结，但是人類还是得要有『自我感』，于是我们向外发展，认同于我们的身体、情绪、思

想和角色、身分等，而一般人所谓的『小我』、『自我』（ego）于焉产生，汲汲追求外在的、物质的东西，以寻求满足。」

若菱确定这是她这辈子看过最抽象、最难懂的图。

她决定不畏艰难地，先从最核心开始发问——「为什么真我就是爱、喜悦、和平？」

「为什么瓜熟了就会落地？」老人反问。

他接着说：「因为这是最自然不过的事情了。你去翻翻古老的智慧经典，看看古来智者的言语，他们说的都是同一件事：我们的本质就是爱、喜悦、和平。」

若菱其实没有任何的宗教信仰，没碰过佛经或是圣经，而对于所谓「古代智慧典籍」也素来兴趣缺缺，只有学校书本上教过的一些片断的孔子、老子的介绍等等，她不知道怎么样去印证老人所言为实。

「任何能丢弃自己不实的身分认同，而且不被自己的思想、情绪以及身体所限制和障碍的人，都能展现出真我的特质。」

老人继续说教，可是若菱想不起来生活中有哪一个人看起来能够真正地活出爱、喜悦、和平的。好像什么特里萨修女啦，甘地啦，这些伟人才有资格，可是他们离我们现代人是那么地遥远……那种境界真是可望不可及的。

老人看着满脸疑窦的若菱，遗憾地摇着头说：「好啦，我会开一些书单给你看，同时，我会介绍几个能够活出一些真我特质的人，让你去拜访他们，眼见为凭。」

若菱笑逐颜开，觉得这个经历愈来愈好玩。老人还会介绍一些朋友给她？太有趣了！

看着和蔼慈祥的老人，若菱突然觉得，眼前的这个人不就像是个充满爱、喜悦、和平的化身吗？

「我们每一个人都在寻求爱、喜悦、和平对吗？」老人又再度问。

若菱点头。

「那我这样说，如果你从来没吃过冰淇淋，你会对冰淇淋有渴望吗？你会想着冰淇淋而流口水吗？」

若菱不知道为什么老人那么喜欢冰淇淋，不过老人说的对，没吃过冰淇淋的人，不了解冰淇淋的滋味，怎么可能会有想吃冰淇淋的欲望呢？

「所以，爱、喜悦、和平是我们曾经拥有的，所以我们才如此热切地追寻它们。」老人继续举证。「还有