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列傳》載：濮系民族&ldo;最大&rdo;的3個方國，僅夜郎在貴州境內。《僚的研究與我國西南民族若干歷史問題》一文中說：&ldo;所謂夜郎國種人，實系原始據有雲貴高原和湘西立陵地的濮系民族‐‐由濮人到僚人直至現在的仡佬無疑。&rdo;&ldo;仡佬&rdo;二字雖始見於宋代朱輔的《溪蠻叢笑》，而隋、唐以至宋代著述中的&ldo;仡僚&rdo;、&ldo;偈僚&rdo;、&ldo;葛僚&rdo;、&ldo;佶僚&rdo;等，都是&ldo;仡佬&rdo;的諧音異寫。　&ldo;僚&rdo;作為部落稱謂當讀作&ldo;佬&rdo;。&ldo;仡僚&rdo;這一稱謂最早見於隋代黃閔的《武陵記》。魏晉以後由濮逐漸形成的&ldo;僚&rdo;，隋唐時又逐漸形成為&ldo;仡佬族&rdo;。　&ldo;蠻夷仡佬，開荒群草&rdo;反映了仡佬先民‐‐濮人是這片土地原生民族的謠諺。

茅台鎮最初的地方名叫馬桑灣。取這個名字是因為赤水河邊的茅台一帶到處都是馬桑樹。後來又因為世居此地的濮人部落在此地砌了一口四方形的水井，又取名四方井。因為茅台周圍的崇山峻岭之中，土層較薄，耕作條件差，人口少，莊稼不多，遍地都是茅草，後人又將村子的名字叫了茅草村，亦稱茅村。漸漸地，生齒日繁，村莊變大了，生存需要稼穡，刀耕火種使茅草地也不斷地向外退縮，只剩下村中的一座土台上，原生的茅草還在那裡優雅的搖曳著。那座高台上的茅草對那些早期的濮人來講，代表著土地，代表著對天地的信念，代表著先祖。所以，人們就開始在那座高台上進行祭祖。

濮人很注重祭祀先祖，為了追思先祖開疆之聖德，後來的濮人便在茅草台這塊原始的標誌上進行祭祀大典。大約到了宋代的時候，人們便以祭祖的茅草台取了村子的名字‐‐茅台。茅台因之而得名的那座土台上遍生茅草，並非僅是自然生長的草。按仡佬族的風俗，除夕之夜是要祭祖的，濮人還要在糍粑上插上幾片茅草，表示這個地方是自己的祖先開闢的。

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