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妝檯，今天則明顯的至少多了兩處出沒地點，一是百貨公司一類的賣場，這當然是功能性的，可視為原來浴室和梳妝檯的延伸;另一個比較特別的新地點則是健身房，大型的、落地的、照得到全身的、甚至是四面的，這裡就有著某些象徵性的乃至於宗教性的多餘意思，事實上，現代家庭里也開始出現這樣尺寸的大鏡子〈該光頭男子家裡就有)，我們通常習焉不察把它看成生活富裕、家居空間擴大後浴室和梳妝檯鏡子的跟著擴充，其實在概念上，這毋寧比較接近健身房式鏡子的回頭入侵，或者說，是我們在家居性的功能使用過程，逐漸滲透、異化成那另一種鏡子，殊途但是同歸。

回想一下，歷史裡、神話記憶中，這樣不因穿衣整容、純粹為照鏡子而照鏡子的代表人物是誰?答案當然是古希臘的納西瑟斯，最終照映成水仙花的絕美男子。這裡我們稍往下問，古昔和今夕，這兩個幾乎一致的照鏡行為可有什麼細微的差異?我想，差別還是在鏡子本身，大小、角度、透明度和清晰度云云。以水為鏡的可憐納西瑟斯，真正迷戀的大概只能限於自己的容顏，當他後退一步想從波紋明迷的水面看自己的身體時，大致只能是一個身影一個姿態;現代的納西瑟斯們不一樣，他可以隨意調整遠近和角度(必要時他還能照見自己整個背影)，還可以調整光線明暗，他可以不理日落星起脫逸於時間的變幻干擾，他可以更換衣飾裝扮甚或裸身，他除了容貌五官之外還可以一分一分的檢視自己身體，每一道血管的呼吸脈動，每一絲肌肉的緩緩生長…

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