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环境，逼迫出很多非常优秀的人物。冯云山作为广东人，他的部下多数是传教时候在各地聚集的教众。无论是战斗能力，或者指挥能力，冯云山的部下都在太平军中比较差劲的。在永安建制中，太平军的军事制度规定了晋升得靠军功，韦泽这样展露头角的年轻军官，麾下25人还都是太平军的广西老兄弟，把韦泽弄到手。对冯云山颇有帮助。

既然明白了冯云山的意思，杨秀清也很清楚自己其实不好拒绝。既然不能拒绝，平素里就善于结交江湖豪杰的杨秀清爽朗的一笑，“南王，既然如此我明天就把韦泽的部属补齐，再将他连同部属一起给你。”

冯云山没想到杨秀清如此爽快，他连忙答道：“那就多谢东王了。”

石达开见杨秀清与冯云山已经完成了调动部属的事情，虽然心中未必高兴，却也没有多说什么，而是起身告辞。杨秀清留石达开一起吃饭，石达开答道：“我还是回去与部众一起吃饭。”

杨秀清知道这是石达开的作风，石达开不会单独给自己做饭，每次都是与他的部众一起吃同样的饭。所以杨秀清也不再挽留石达开。石达开向杨秀清拱拱手，就离开了东王府。

冯云山也没留在杨秀清这里吃饭。能从杨秀清这里索要到韦泽这样的悍将，冯云山是非常高兴的。太平天国诸王中以东王杨秀清为最尊，加封九千岁。更重要的是，杨秀清是太平天国的正军师，是太平天国所有军队的最高指挥官。冯云山在军事上也得服从杨秀清的命令。冯云山一直负责拜上帝教的实际传教工作，天王洪秀全认为自己是天父的二儿子，是耶稣的亲兄弟转世。对于洪秀全来说，他原本是想建立一个新的宗教。而把拜上帝教从一个宗教组织改造成造反组织的正是冯云山，确立了拜上帝教的规矩，把诸多教众团结在同一面旗帜之下，这是冯云山对太平天国的最大贡献。

而洪秀全虽然沉迷宗教，却也不等于太平天国的首脑们就真的相信什么耶和华与基督耶稣。1847年杨秀清以“天父附身”来号召教众。

那是1848年11月19日，西王萧朝贵也被“附身”了。那是一次很有趣的中国式公开“降神”。1848年11月19日，萧朝贵假托天兄耶稣下凡，与洪秀全有一段对话。

天兄基督谕天王云：洪秀全弟，尔认得朕么？

天王曰：小弟认得。

而在那次确定了萧朝贵的“天兄”基督身份之后，又过了几天，洪秀全同萧朝贵再次对话：

天王曰：天兄，太平时军师是谁乎？

天兄日：冯云山、杨秀清、萧朝贵俱是军师也！洪秀全胞弟，日头是尔，月亮是尔妻子。冯云山有三个星出身，杨秀清亦有三个星，萧朝贵有二个星。杨秀清、萧朝贵他二人是双凤朝阳也！”

不管教众怎么看待拜上帝教，太平天国的上层对此倒是非常清楚的。即便是洪秀全在天上的老爹“上帝耶和华”与“基督耶稣”都人间显灵，耶稣附体的西王萧朝贵依旧表示，没有被附身显灵的南王冯云山依旧比“天父”杨秀清更可靠。即便永安建制中，东王杨秀清得封九千岁，正军师，统领太平天国事物的重任，冯云山也是太平天国中能够与杨秀清分庭抗礼的人物。南王冯云山执掌了“圣库”，手握太平天国的后勤大权。仅仅这个权限，就能够让东王杨秀清不得独大。

韦泽夺炮台的时候冯云山就注意到这个年轻人，这次劫夺满清的运粮队，冯云山得知韦泽居然能够在荒山野岭中硬是辟出一条路出来，特别是韦泽那句“何必一定要在乎这一城一地的得失”的话彻底打动了冯云山。韦泽的话固然没什么稀奇，可这些天来，为了突围的事情，诸王除了自己开会，也和不少的中级将领们讨论过此事。中级将领们也没能提出什么更好的建议。与这些将领的建议相比，韦泽同样没能提出