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王繼全想了想說：「皇上，您要是真想出去，哪天奴才就派人安排好，咱們換上衣服出去轉轉，這也不是什麼辦不到的事。」

趙禎聽了他的話眼中出現神往之色，但最終他搖了搖頭說：「算了，還是別出去了，麻煩別人，搞不好還要惹出亂子，朕有點冷了，我們回宮吧。」

趙禎把頭伸了回去，趕車人一聲吆喝牛車又前進了起來，木質車輪碾過青石板的聲音一聲聲迴蕩在深夜寂寥的宮牆間。



☆、多寶如來

 自從佛教傳入中原，漢人拜佛的熱情就從來沒有減弱過，世道好的時候香火盛，世道不好的時候香火更盛，即便在很多老百姓的觀念里根本分不清釋迦牟尼和太上老君，反正在佛前多磕幾個頭總歸沒有壞處。中原的佛教世俗化又熱鬧非凡，大型寺廟不僅僅是宗教場所，更兼廟會、集市、文化俱樂部、文人雅士休閒度假首選場所等多種功能於一身，因此大型寺廟會給當地帶來繁榮，汴梁如今繁華的源頭就是這裡早興的佛教。

早在南北朝時期汴梁就珈藍遍布，傳說來自龜茲的天才僧侶鳩什摩羅都曾到汴梁講經授法，如今幾百年的光陰過去了，當時的寺廟大多都湮沒在了歷史的塵煙中，當年鳩什摩羅講經的寺院更是不知所蹤，現在汴梁僅存的南北朝時期的寺院就是大相國寺。大相國寺初名建國寺，是由南北朝時期北齊文宣帝主持修建的，唐睿宗時期改名大相國寺並進行了擴建，唐朝前來學習佛法的著名日本僧人空海就曾住在大相國寺，以後來中原學習佛法的海外僧侶也大多住在大相國寺。五代十國時期周世宗柴榮下令滅佛，大相國寺一度凋敝，直到宋朝開國以後才逐漸恢復。到了宋真宗這一朝，由於皇帝是個狂熱的宗教愛好者，佛教、道教來者不拒，真宗皇帝將大相國寺封為皇家寺院，大相國寺在皇家的支持下迅速發展，占地面積達到了五百多畝，下轄六十四座禪院，比皇宮都大出好幾圈去，日本來的求法僧和高麗來的畫師都住在這裡，寺內輝煌瑰麗，花環瓔珞，綺羅繽紛，佛香繚繞，雖說目前汴梁眾僧尼中聲望最高的公推青峰大師，但法華寺和大相國寺比確實寒酸了些，大相國寺才是當之無愧的北宋第一寺。

大相國寺地處開封城中心最吵鬧的地方，這座寺院最充分的體現了漢人的宗教趣味。如今的太平盛世人們對青燈古佛的自虐生活不怎麼感興趣，於是佛教被改造得前所未有的活潑可愛。大相國寺每個月開放五次，屆時從王公貴族到平民百姓都會烏泱烏泱的湧進來，拜佛是一方面，大家的主要目的還是趕集。在北宋金明池這樣的皇家園林都開門讓小商販進去做生意，在大相國寺這樣的佛門淨地開集市也就沒什麼奇怪的了。大相國寺集市每次有上萬人來此交易，喜歡養貓逗狗的尤其不可錯過，屆時集市上會有汴梁最大的貓狗市場，名貓名犬薈萃一時。集市上還有全汴梁最好吃的燒雞和炸魚，也不知寺里的僧人聞著香味還能不能守住戒律。每逢節慶大相國寺還會舉辦大型水陸道場以饗佛祖順便娛樂民眾，除此之外這裡還有一些別具特色的固定節目，春天有探春會，夏天有荷花會，秋天有金菊會，但最熱鬧的還是春節的花燈會，可以說大相國寺是全汴梁第一娛樂場所。

大相國寺有能力承辦如此多的活動倒不是因為佛祖靈光顯現，而是因為大相國寺雄厚的財力。寺廟歷來是社會上最有錢的機構之一，不說別的，單是廟內純銅打造的佛像、法器就值一大筆錢，在以銅為貨幣的年代，一座佛寺就相當于于一座大金庫，而且佛祖是不用交稅的，僧尼也無須服役勞作。歷來總有虔誠的君主熔化銅錢為佛澆築金身，並慷慨的賞賜寺廟大把的土地和金錢，南北朝時寺廟甚至曾是重要的金融機構，大家借錢都是去寺廟，在北宋商業大大發展，民間興起了很多錢莊，但寺廟仍舊有借貸業務。因此即便要枯守青燈古佛